是指什么意思,心态是什么？

心态是什么？

妇专委特邀心理问答专志愿者王丽霞（头条号王丽霞）:王丽霞，心理卫生协会会员，北懋德工作务项目及行管理组组长。心态，就是指对事物发展的反应和理解表现出的不同的思想状态和观点。

心态因而异。不同的个体，因其生活经历与成长过程的不同，对待同件事情，会有不同的心态。很难说哪种心态更好，哪种心态不好，只是在彼此的碰撞与磨合中，们各自拥有与们心态相对应的结果。由此，们去学习、去成长。

同个，心态随世迁而不同。年轻时，初生牛犊不畏虎；中年时，得容处且容；年老时，装聋作哑难得糊涂。哪种心态更好？

都好！想年轻时有老年的心态，老年时拥有中年的心态。如果只以种心态过完生，恐怕就只留遗憾了。

如果们是船，心态便是水。们可以随顺心态顺流而下地生活，也可以与心态对抗逆流而上地生活。

相关知识:“存在”的定义是什么？

长期以来，类所研究和索的问题都是围绕着“存在主义”中的“存在”（being）而展开的。所谓“存在”，是指的存在，而不是物的存在，“物”只能“有”，而不能“存在”；二是指能够认识到“存在”的，不是指般的、集体的的存在，而是指具体的、个体的的存在。显然，这种看只是传统的“本主义”观点和“择原理”思想。

面对互联网背景下的工智能和虚拟现实科技的发展，不仅是“”可以“存在”，“物”同样也可以“存在”因此，世界自然就可以以“物”的形式而“存在”，此次的“存在”（being）是作为个前提而依次展开的。但不知大想过没有，世界究竟是个什么东西？

如果“世界”真的存在个“存在”（being)的话，那么，“存在”定也会有它的“阴阳两面”。即，设“世界”是“存在”的“阳面”的话，那么，“存在”的“阴面”是什么？这里提出了个“存在”的“阴面”是“智慧”的定论，供大交流与讨！

相关知识:什么是锦鲤？

锦鲤作为种优雅美丽的观赏鱼，已经风靡了全世界。关于鲤的身世许并不了解，也许很会认为锦鲤起源于日本，种说的确有定的理。因为，现在数饲养的锦鲤品如：大正色、昭和色等的确是由日本业者培育出来的。通过名称们就能看出来，大正和昭和都是日本明治维新后的两个年号。因此很和地区也统称这些观赏鲤为“日本锦鲤”。

但追根寻源，在大正和昭和时前到底有没有锦鲤呢？们饲养鲤鱼用于观赏又是从什么时候开始的呢？观赏鲤到底发源于什么地方呢？从历史文献中可以看出，观赏鲤最早起源于，而且锦鲤的名称也是由诗命名的。

是最早饲养鲤鱼的。据《诗经》记载，周文王凿池养鲤。春秋战国时期越国大夫范蠡竭力主张发展池塘养鲤，他认为：“蓄养年，其利可以至千万，越国当盈。

在古间有“养鱼种竹千倍利”的谚语。周时，鲤鱼已成为最名贵的食品之，周宣王讨伐猃狁获胜，特以“包鳖脸鲤”大宴诸侯。

相关知识:人们常常说华夏文明、埃及文明，这“文明”指什么？

文明”这个概念，有广义和狭义之分，还用于“特指”。比如，平时们看见随地吐痰、场合随意喧哗等等现象，常常会说这些举动“真不文明”。这里说的“文明”，就是“特指”——特指某些言行。广义的“文明”，是社会学概念，指特定阶段特定或族物质和精神财富的总和。本题目所说的“华夏文明”、“埃及文明”里的文明，是狭义的“文明”，属于考古学、类学、族学、历史学，有时候也属于社会学的概念。

这个“文明”的概念，是说类发展达到了定的阶段或叫“时”；二是说类的这个阶段或时，与类的原始阶段或时有本质的区别。最早提出“类文明社会”这个问题的，是美国19世纪的族学摩尔根。1877年，他出版了《古社会》书，这部著作的副标题是“类从蒙昧时经过野蛮时到文明时的发展过程的研究”。这个副标题非常之长，不过，把他著作的写作宗旨和脉络下子就说楚了。

相关知识:在中所说的大唐神器是指什么?神器是从何典故而来?谢谢？

大唐神器就是说要让李姓的子孙继续当皇帝，就是让唐太宗李世的亲生孩子继续当皇帝。古不是讲究氏族吗！武则天改成了大周，皇帝姓了武，过去唐朝的老臣们自然希望回归李唐天下。

曾经看过篇评章，隐约记得好像是评论郭象的《庄子注》中提及的“神器”词，其含义乃是指天下万物。所以应该说他们希望天下还是属于李唐的。在《老子》的第29章中也说过，“天下，神器，不可为也，为者败之，执者失之。”也指的这个意思，还有讲，最早的神器是秦始皇时候的那个司母戊大方鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，然后就把神器作为天下的寓意了。