惠安女简笔画「惠安女服饰是汉族的传统习俗吗?」
惠安女服饰是汉族的传统习俗吗?
这是一个地方传统服装，是一种古老的习俗，而且是他们都是汉族，这就是惠安最有特色的东西。就像你们老家结婚跟别的地方也会不一样。惠安女的基本介绍惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外。惠安女是生活在福建惠安沿海的一个特殊族群，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。从狭义上来说，惠安女其实是惠东女，主要分布在福建惠安东部大岞、小岞、山霞、净峰四个村，是地道的汉族同胞。惠安女，其实叫惠东女更为准确，是指主要集中居住在在福建省惠安东部的崇武、小岞、山霞、涂寨四镇这一带的汉族妇女。惠安女以其服饰奇特，极富地方传统色彩，再加上吃苦耐劳，获得极高的美誉。惠安女，这一独特的服饰艺术，犹如历史长河中的一抹亮色，深深植根于福建惠安这片古老土地上。它不仅仅是一种服饰，更是一种传统文化的象征，见证了汉族人民世代相传的习俗和智慧。惠安女因美贤惠和一身奇特服饰而著名，成了崇武古城的一道独特民俗景观。惠安女虽属汉族，但其服饰素以奇特著称，和传统汉族服饰明显不同，非常具有少数民族的风格，颜色搭配还有银饰的装扮都很特别。
海峡风情惠安女六年级作文
善良的惠安女用她们的智慧担负着美丽的梦想创造出不朽的惠安传奇。几百年了，百年如一日，使这美丽的海边古镇走向世界，闻名遐迩，一拨拨的旅客都来与我们大家分享这珍藏巳久的惠安女人一生的传奇故事。（重点描写“惠安女”的外相，突出服饰与装扮，点出“惠安女”特别之处。）有位长期在那里的（当地）边防工作的叔叔说：“这就是惠安女的传统服饰，它的特色是封建头，民主肚，节约裳，浪费裤。走进惠和石文化公园，迎接我们的是来自惠安女，她们戴着头巾，穿着宽大的衣裤，笑盈盈地向我们走来。草地上芬芳的花朵扑鼻而来，这是春的气息。我们跟随导游在长廊上参观着石雕。那些石雕都刻画得栩栩如生。回想起今天一天的游览经过，和那些雄伟的景点，听说，那些都是勤劳的惠安女一刀一刀地刻出来的呢！在游览过素有“小长城”之称的崇武古城后，我不由得被惠安女的那种坚强，勤劳，朴实的精神深深的感动了。此外,勤劳善良的惠安女以其“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、黑旷裤、银腰链”的独特服饰风情,汇成了惠安另一道流动的亮丽风景。惠安崇武古城风景区是一处集滨海风历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的特色旅游风景区。
惠安女的意蕴
惠安女，给人的第一印象就是勤劳，之前在杂志上看到过“惠安女”的服饰和形象，绝对是集美貌、善良与勤劳于一体的。惠安女给人留下了太深的印象。野火意指生命的渴望，但它只能在惠安女的“眼睛”里燃烧。两个“远方”的叠加是惠安女子深深哀婉的目光；而“琥珀的眼睛”又让我们感到她的美丽晶莹和柔弱，充满着忧郁和伤感。贤惠是惠安女的代名词，在惠安能看到的是女性对家庭的付出和对家庭的责任，没有任何一个地区的女性可以做到，对上孝敬老人，对下照顾孩子，打里照外无一不精。据说，惠安女的勤劳苦干精神名扬海外。在店中随处可见的是少女妇女劳动的场景。她们耕地，织网，拖板车，垒房子；她们开拖拉机，吊石板，在海边忙碌，一刻不停。惠安女以大海为舞台，在最美的海岸线上辛勤劳作，收获属于她们自己的生活圆满。其实，惠安女形成这种一个长住娘家的习俗，并非无中生有。因为男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成了惠安女长住娘家的习俗。
惠安女子的作品赏析
最后一节，惠安女子内里“贤惠”，外表美丽，顺理成章的成了人们欣赏的“风景”、赞赏的对象。在追求女性独立基调方面，《惠安女子》远不如《致橡树》中“我必须是你近旁的一株木棉”一般具有轻快明畅的意识。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
惠安女的婚俗
惠安女的婚俗非常奇特，这在电影《寡妇村》有所展示，看上去有点令人难以理解和接受。婚嫁那天，新娘身着黑衣裤——当地人称为黑凤凰衣，打着黑伞，由娘家的亲朋好友陪送过来，男方并不派人前去迎接。婚后的惠安女并不是像其他汉族妇女一样入住夫家，而是要遵守传统的“长住娘家”习俗，结婚三天以后就要回娘家长住，一年里只有在春节、清明、冬至等节日，以及农忙的时候回到丈夫家。直到生下孩子以后，才会长住到丈夫家。于是导致惠安女群体文化素质较思想较为愚昧,致使落后的婚俗习惯得以长期保留,影响至今长住娘家长住娘家,又称“不落夫家”,其婚俗的要点是:妇女结婚以后,头三天住在夫家,第四天新娘返回娘家,此后长住娘家。为了保护自己和不与男性交往，“长住娘家”婚俗则是她们最好的保护伞。此外，一些人还认为当地女子出嫁聘金少，妇女长住娘家可使娘家经济得到补偿等等，当然这些仅是次要的原因了。在这种奇特婚俗下，即使夫妻感情不错的，也不能表现出亲密，否则会被娘家的女伴饥笑。这种长住娘家的婚俗，自不是惠安一地独有，其他地方如广贵州也有过。
惠安女子为什么运用第二人称
《惠安女子》第二人称的运用拉近了作者和惠安女子之间的情感距离，她们并不是“被看”的对象，而是作者心心相印的姐妹。《惠安女子》是当代作家舒婷于1981年4月创作的一首现代诗。第二人称的运用拉近了作者和惠安女子之间的情感距离，她们并不是“被看”的对象，而是作者心心相印的姐妹。第二人称的作用如下：可以快速让作者融入到角色中去，而且调动作者感情到文章中。在感情的抒发上变得更为方便。更加直接、更加自然、更加更加生动。更便于交流，便于抒情。第二人称（也就是“你”）最大的好处就是亲切。通篇用你的口吻，拉近了作者，读者和秋天的距离，直抒胸臆，抒情强烈，表现力强。更直接、更自然、更更生动。便于对话，便于抒情，有呼告效果，可以加强感染力；用于物,有拟人化效果。能够使读者迅速融入角色，把感情调动起来并融入到文章中去。运用第二人称能够让自己迅速进入角色，把情感调动起来并融入到文章中去，有代入感，便于抒怀。第二人称会让读者读起来更加随和。第二人称在言语活动中﹐指称与说话人相对的听话人。
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