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兰亭集序中特殊句式 (兰亭集序中的固定句式)

清心 2024-05-11 17:31:29 经验知识

兰亭集序中特殊句式 第1篇

1名词用作动词,译:虽然没有演奏丝竹管弦的盛况。 2介宾短语后置,译:不能在心中明晓它。 3介宾短语后置,译:也将对这篇文章生发感触。

兰亭集序中特殊句式 第2篇

兰亭集序
1、省略句:
⑴ 省主语:

① (群贤)会于会稽山阴之兰亭

② (群贤)引以为流觞曲水

⑵ 省介词宾词:

引以(之)为流觞曲水

⑶ 省介词“于”:

① 映带(于)左右

② 悟言(于)一室之内

2、倒装句:

⑴ 介宾短语后置(也叫状语后置):

① 会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会

② 不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之

③ 亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感

④ 当其欣于所遇——当其于所遇欣

⑵ 定语后置:

虽无管弦之盛——虽无盛之管弦
赤壁赋
1)客有吹洞箫者 ,(定语后置)
(2)此非曹孟德之困于周郎者乎?(被动句)
(3)固一世之雄也,而今安在哉!(宾语前置)
(4)则物与我皆无尽也,而又何羡乎!(宾语前置)
(5)徘徊于斗牛之间。(状语后置)
游褒禅山记
判断句:
1"今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。"
2."而记游者甚众,所谓前洞也。"
3."此余之所得也。"
4."此所以学者不可以不深思而慎取之也。"
介宾后置:
1."唐浮图慧褒始舍于其址,"

兰亭集序中特殊句式 第3篇

一、通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”) 2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”) 二、古今异义 ①是日也(是:古义:指代词“这”;今义:判断动词,是) ②茂林修竹(修:古义:长;今义:指修建、处理) ③所以游目骋怀(所以:古义:指用来;今义:表因果关系连词) ④信可乐也(信:古义:指实在;今义:指书信) ⑤向之所欢(向:古义:指过去;今义:指方向) ⑥列坐其次(次:古义:指旁边,水边;今义:指次序或质量差) ⑦及其所之(及:古义:指等到;今义:表并列关系连词,和) ⑧曾不知老之将至(曾:古义:指竟然 今义:指曾经) ⑨亦将有感于斯文(斯文:古义:这次集会的诗文;今义:文雅) 三、词类活用 (一)名词作动词 (1)一觞一咏(觞:喝酒) (2)映带左右(带:环绕) (二)动词作名词 足以极视听之娱(视、听:眼睛、耳朵) (三)动词的使动 (1)引以为流觞曲水(流:使……流) (2)犹不能不以之兴怀(兴:使……兴,使……产生) (四)形容词作名词 ⑴ 群贤毕至(贤:有才有德的人、贤士) ⑵ 少长咸集(少长:少者、年轻的人) ⑶ 无丝竹管弦之盛(盛 :热闹的场面) (五)形容词的意动 (1)齐彭殇为妄作(齐:把……看作相等、相同看待) (2)当其欣于所遇(欣:以……为欣、对……感到高兴) (六)数词的意动 固知一死生为虚诞(一:把……看作一样) (七)副词作动词 足以极视听之娱(极:尽情享受) 四、一词多义 1 之 ⑴所之既卷(动词,意为“往,到达”) ⑵ 以之兴怀(代词,指“向之所欣……已为陈迹”) ⑶夫人之相与(取消句子独立性) ⑷极视听之娱(结构助词,的) ⑸向之所欣(音节助词,不译) 2 修 ⑴茂林修竹(意为“高”) ⑵况修短随化(长,修短指寿命长短) ⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”) ⑷修守战之具(意为“整治治办) 3 虽 ⑴虽趣舍万殊(虽然,连词) ⑵虽世殊事异(即使,连词) 4 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”) ⑵欣于所遇(意为“对,介词”) ⑶终期于尽(意为“到,介词”) 5 以 ⑴引以为流觞曲水(意为“把,介词”) ⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”) ⑶犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”) 6一 ⑴ 若合一契 (一起) ⑵ 其致一也(一样) ⑶ 固知一死生为虚诞(动词,看作一样) ⑷ 一觞一咏(有的,表示分指,一边……一边……) ⑸ 悟言一室之内(数词,一) 五、特殊句式 (一)判断句 ① 死生亦大矣(语意上构成判断) ② 固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作 ③ 其致一也 (二)倒装句 1.状语后置 ⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置 ⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛 ⑶虽无丝竹管弦之盛 (三)省略句 1、(众人)列坐(于)其次 2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水 3、悟言(于)一室之内 4、放浪(于)形骸之外 【古今异义】 1.其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。 今义:① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。 2.斯文 古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。 今义:文雅;文化或文人。 3.怀抱 古义:胸怀抱负。 今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。 4.以为 古义:把……作为。如:引(之)以(之)为流觞曲水。 今义:认为。 5.所以 古义:①所用来。如:所以游目骋怀;②……的原因。如:所以兴怀。 今义:①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 6.俯仰 古义:形容时间短暂 今义:低头抬头 7.品类 古义:物品,物类。指天地万物 今义:物品的种类 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 【译文】 永和九年,岁星在癸丑,三月初三日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行祓禊活动。许多著名人士统统来了,年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主,茂盛的树林,外长的竹子。还有澄清的急流,在左右映衬环绕,引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边,虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况,但边喝酒边赋诗,也足够畅叙衷情。这一天,天色晴朗,空气清新,和风温暖。抬头看到天空的广阔,低头看到万物的众多,藉此放眼观赏,开畅胸怀,可以尽情享受耳目的乐趣,确实是欢乐的。 人与人的相处,时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来,和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣,过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别,性格的安静和浮躁也不一样,可是当他们对接触到的事物感到高兴,被自己暂取得,就愉快地自满起来,不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了,尽情就随着事物的改变而改变,感慨也随之而来了。从前所喜欢的,在极短的时间内已经变为陈旧的事物,还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短,跟着自然界变化,终究要走向结束。古人说:“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗! 每次我看到从前人产生感慨的原因,同我们好像契约一样相合,没有不对着前人的文章悲伤感叹,可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的,把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在,也象现在的人看从前一样,这是多么可悲啊!所以我把与会的人一个一个地记下来,并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同,事情也两样,但是人们产生感慨的原因,那情景还是一样的。后代阅读的人,也会对这些诗文有所感慨吧。

兰亭集序中特殊句式 第4篇

1.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

2.仰观宇宙之大,俯察品类之盛。

兰亭集序中特殊句式 第5篇

特殊句式 1、省略句: ⑴ 省主语: ① (群贤)会于会稽山阴之兰亭 ② (群贤)引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词: 引以(之)为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”: ① 映带(于)左右 ② 悟言(于)一室之内 2、倒装句: ⑴ 介宾短语后置(也叫状语后置): ① 会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之 ③ 亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感 ④ 当其欣于所遇——当其于所遇欣 ⑵ 定语后置: 虽无管弦之盛——虽无盛之管弦

兰亭集序中特殊句式 第6篇

1.暂得于己:一时间很自得
2.放浪形骸之外:放纵地生活
3.后之视今,亦由今之视昔:后人看待今天,也像今人看待从前一样

兰亭集序中特殊句式 第7篇

这一句是定语后置。“宇宙之大”翻译为“偌大的宇宙(天下)”。这篇文章的特殊句式还有
1、会于会稽山阴之兰亭 (状后)
2、欣于所遇(状后)
3、引以(之)为流觞曲水(省略)
4、死生亦大矣(判断)

兰亭集序中特殊句式 第8篇

王羲之《兰亭诗》(其三)及前人评点 三春启群品, 寄畅在所因。 仰望碧天际, 俯磐渌水滨。 寥朗无涯观, 寓目理自陈。 大矣造化工, 万殊莫不均。 群籁虽参差, 适我无非新。 [集评] 谭元春:“寓目理自陈,适我无非新”二语,真是通识所发,非一意孤高绝俗之流。(《古诗归》) 钟惺:七贤胸中恐逊此原委。(《古诗归》) 陈祚明:旷达之旨,射洪古诗中多此等语,易流宋人。(《采菽堂古诗选》) 沈德潜:不独序佳,诗亦清超越俗,“寓目理自陈”,“适我无非新”,非学道有得者,不能言也。(《古诗源》) 牟愿相:王逸少传诗不多,其《兰亭》一篇,如苏仙高屋,翘视群儿。(《小澥草堂杂论诗》)