未复有能与其奇者的其是什么意思(未复有能与其奇者的其的意思)

未复有能与其奇者的其的意思

“其”的意思是这种。出处：南朝陶弘景《答谢中书书》原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。文章详解：文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。指代的内容是山川之美景。释义：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。出处：出自南朝文学家陶弘景的《答谢中书书》，《答谢中书书》是浅易文言文，是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。未复有能与其者：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。注释本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十

未复有能与其奇者的其什么意思?

答谢中书书里的，qi，句解是再也没有这样神奇的人，所以奇，应该是奇妙的意思，作为同级人，希望能采纳。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。自康乐以来，未复有能与其奇者"这句话的意思是：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。译文：山河的壮美，自古以来是人们共同谈论的。高峰插入云霄，清流澄澈见底，两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。在《答谢中书书书》中，“未复有能与其奇者”这句话不好解释，若与字做“参与”解，则整句话应译为“未曾再有能参与山水的奇美中的人了”，所指当为人，而这显然与整篇文章不和；若是别的意思，与和奇又不好翻译。

未复有能与其奇者一句中的其指代的内容是什么

《答谢中书书》未复有能与其奇者的“其”指代“这种”；奇，指山水之奇异。“未复有能与其奇者”的意思是：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。原句是“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。原文山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”译文:自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。⑤<;名>;奇谋;奇计。奇读音为jī时:①<;形>;单;单数的。其原文为：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；dao夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

未复有能与其奇者中“奇”的读音和翻译!

自康乐以来未复有能与其奇者意思：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。词语解释：康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。自康乐以来，未复有能与其奇者。释义清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。“未复有能与其奇者”的奇，形容词用作名词，在这里指奇山异水。语出《答谢中书书》，上下文是：自康乐以来，未复能有与其奇者。翻译成现代汉语是：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这奇山异水了。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处。

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