关于美的名言15篇 (关于美与实用的名言名句)

关于美的名言15篇 第1篇

丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。 —— 歌德 外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德 如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒 美丽是到处都受欢迎的客人。 —— 歌德 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒 所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。 —— 罗丹 从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒 美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 —— 罗丹 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 —— 奥斯特洛夫斯基 一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 —— 马雅可夫斯基 我所理解的“美”，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。 —— 高尔基 照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。 —— 高尔基 只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。 —— 高尔基 人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 —— 契诃夫 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。 —— 苏霍姆林斯基 用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。 —— 苏霍姆林斯基 对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。 —— 苏霍姆林斯基 美似乎在打开人们对世界的看法。经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。 —— 苏霍姆林斯基 在关于人的美的观念中，我们把精神美——忠于信念、有人性、对恶的毫不妥协置于首要的地位。 —— 苏霍姆林斯基 美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。 —— 苏霍姆林斯基 美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。 —— 苏霍姆林斯基

关于美的名言15篇 第2篇

丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。 —— 歌德
外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒
美丽是到处都受欢迎的客人。 —— 歌德
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒
所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。 —— 罗丹
从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 —— 罗丹
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 —— 奥斯特洛夫斯基
一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 —— 马雅可夫斯基
我所理解的“美”，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。 —— 高尔基
照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。 —— 高尔基
只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。 —— 高尔基
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 —— 契诃夫
教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。 —— 苏霍姆林斯基
用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。 —— 苏霍姆林斯基
对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。 —— 苏霍姆林斯基
美似乎在打开人们对世界的看法。经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。 —— 苏霍姆林斯基
在关于人的美的观念中，我们把精神美——忠于信念、有人性、对恶的毫不妥协置于首要的地位。 —— 苏霍姆林斯基
美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。 —— 苏霍姆林斯基
美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。 —— 苏霍姆林斯基

关于美的名言15篇 第3篇

1）．无可奈何花落去，似曾相似燕归来。——《浣溪沙》晏殊 赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。 （2）．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》陆游 赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。 （3）．会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》杜甫 赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 （4）．晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。——《黄鹤楼》崔颢 赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。 （5）．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——《黄鹤楼》崔颢 赏析：“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。

关于美的名言15篇 第4篇

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1、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

2、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。

3、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。

4、社会生活的消极的道德本质常常导致人们肉体美的退化。

5、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。

世上最好最美的事物是看不见的，摸不到的...只有心性、感情和勇气可以察觉。

一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。

貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生；美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。

以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验

每个人都是宇宙的一部份，为时空所限的角色；如果他仅体验自己，自以为思想、感情和他人不同，那会是他意识里的视觉迷惑。这样的自以为是，会把我们在个人的欲望中监禁，得不到太多友谊。我们必须宽大胸怀，充满同情，在纯朴的美中去拥抱整体的自然和任何生命；如此解放自己。

拥有知识并不会扼杀我们的好奇心和神秘感，神秘总是与时俱增

美本身必须是真的。

失去了真，同时也就失去了美。

美具有引人向善的作用和力量。

我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。

美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。

人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。

从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

十全十美虽无法达到，但却值得追求。

美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。

审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。

关于美的名言15篇 第5篇

1.人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。——俄契诃夫
2.外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德歌德
3.与其修饰面容，不如修正心灵。
4.山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。
5.生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。——英莎士比亚
6.玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。——英莎士比亚

关于美的名言15篇 第6篇

1、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。——印度泰戈尔《飞鸟集》
2、只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——印度泰戈尔《孟加拉掠影》
3、应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——苏联高尔基《公墓》
4、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。——俄罗斯普利什文《飞鸟不惊的地方》
5、假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！——俄国托尔斯泰《名人名言录》



6、朴素是美的必要条件。——俄国托尔斯泰《名人名言录》
7、美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。——荷兰儒贝尔《心灵的窗户》
8、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。——美国马·埃利奥特《故事》
9、人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——苏联高尔基《母亲》
10、美而献身比为面包而活着要幸福得多。——美国爱默生《论自然》

关于美的名言15篇 第7篇

美，是道德上的善的象征。 ——康 德 美都是从灵魂深处发出的。 ——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈 美的文词就是思想的光辉。 ——朗吉弩斯 激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。 ——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。 ——德谟克利特

关于美的名言15篇 第8篇

1、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 2、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 3、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 4、社会生活的消极的道德本质常常导致人们肉体美的退化。 5、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。 世上最好最美的事物是看不见的，摸不到的...只有心性、感情和勇气可以察觉。 一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生；美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。 以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验 每个人都是宇宙的一部份，为时空所限的角色；如果他仅体验自己，自以为思想、感情和他人不同，那会是他意识里的视觉迷惑。这样的自以为是，会把我们在个人的欲望中监禁，得不到太多友谊。我们必须宽大胸怀，充满同情，在纯朴的美中去拥抱整体的自然和任何生命；如此解放自己。 拥有知识并不会扼杀我们的好奇心和神秘感，神秘总是与时俱增 美本身必须是真的。 失去了真，同时也就失去了美。 美具有引人向善的作用和力量。 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。 不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。 美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。 人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 十全十美虽无法达到，但却值得追求。 美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。 如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。