王维《过香积寺》鉴赏 (过香积寺王维注音版)
王维《过香积寺》鉴赏 第1篇
描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。表达了作者隐遁山岭的意愿
过香积寺
作者：王维 (唐代)
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
译文
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。
古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。
山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。
黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。
王维《过香积寺》鉴赏 第2篇
“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦、发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的意境
王维《过香积寺》鉴赏 第3篇
（继续前行，听到了）流水触击危石时，发出的鸣咽声；（看到了）阳光洒落青松上，反射着清冷的日色。
整首诗的注释是：
（1）过：访。香积寺：故址在今陕西省西安市南。（2）数里：几里。（3）径：小路。这句是说，古木丛生，连人走的小路都没有。（4）咽：呜咽，指泉声。危石：高大的石头。（5）日色：这句是说，古木丛生，青松蔽日，林中阴冷，日光照射在木林上犹带寒意。（6）薄暮：傍晚。曲：指空潭曲折隐僻之处。（7）安禅：是说身心安然入于禅定，即进入清静宁寂的境界。制：制服。毒龙：这里是指人世钻营机巧之心。唐释首世《法苑珠林》：“西文山中有池，毒龙居之。昔五百商人止宿池侧，龙怒沉没商人。陀王学婆罗门咒，向池咒龙，龙悔过向王，王乃舍之。”毒龙不是实指，是喻意。
[简要评析]
香积寺是唐代著名寺院，王维的这首《过香积寺》，也是描写填充院的著名诗篇。王维是诗人兼画家的，他的这首诗的写法，就是著名的“深山藏古寺”的绘画构思，“不从本寺落笔”，避实就虚，着意渲染，这不仅写出了“寺外幽景”，而且也形象地烘托出了香积寺的幽趣禅理。诗的前六句，是写到寺前的情景，以“不知”二字领起，说明自己没有到过香积寺，及至经过香积寺附近时，却又不知还要走多少路程，才能到达那云峰深处。一路走去，只见古木参天，人迹罕至，忽闻阵阵钟声，还不知寺院在哪里。继续前行，扣到了流水触击危石时，发出的鸣咽声；看到了阳光洒落青松上，反射着清冷的日色。这样极写山中幽景，一片静寂，就把寺院生活的清苦和寺僧禅道的高深，生动地表现了出来。所以末联写诗人直到薄暮时，才来到寺前，并借寺前一片澄清的潭水，赞颂了寺僧禅道，也赞美了寺院的幽深和静谧。全诗构思新奇，用字精妙，意境空灵，幽趣盎然。这首诗通过对山林深处的古寺清幽静谧氛围的描绘，表现出诗人向往恬淡宁静的生活情趣，尤可显示出杰出的诗才及诗中的禅趣。这里的“咽”、“冷”二字，也常为人们所称道，它以鲜明的个性表现了典型环境中的泉声和日色，生动深刻，是古典诗歌中炼字的范例。全诗生动传神，令人神往。
王维《过香积寺》鉴赏 第4篇
五言律诗《过香积寺》是王维在长安时所作的一首游览写景诗。 首联写作者在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪里。落笔就以“不知”二字，表现出一种迷惘的心境。 颔联和颈联描绘山林古寺的幽邃环境：“古木无人径，深山何处钟”是说古木 夹道，寂无人迹，忽闻钟声自林霭传来，却仍不知寺在何处。这两笔从视觉到听觉、以动衬静，生动地表现出山的深幽，造成一种清高幽僻的意境。这里，“何处” 与“无人”对偶 ，又遥应开篇的“不知”，将一种幽远深奥、缥渺莫测、令人迷惘讶异的意境氛围渲染得出神入化，如在眼前。 “泉声咽危石，日色冷青松”手法和上二句不同。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。溪水之中危石耸立，泉水不能顺利流淌，好像发出呜咽凄切的声音；夕阳西下，昏黄的余晖洒在一片幽深的松林上，冷色的青松，使照在上面的日光仿佛也变冷了。这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙，被历代誉为炼字典范。“咽”是拟人，状石间泉声低沉，“冷”是通感，绘夕 阳余晖微弱。正如清人赵殿成在《王右丞集笺注》中所评：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然 ；著一‘冷’字，则深僻之景若见。”此两句，作者将“泉声”、“危石”、“日色”、“青松”四个意象有机地组合在一起，以日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托。从而借泉声的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。 尾联两句才写到寺，但仍然不写寺中景物，而写寺外清漂的空旷幽寂 ，潭岸的曲折深僻，僧人的安禅入定。安禅：佛家语，指佛徒安静地打坐，身心安然入于静思凝虑万念俱寂之境，制毒龙，佛家故事，说西方的一个水潭中，曾有一条毒龙害人，被佛教高僧以无边佛法制服，这里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗杂念和妄想。 综观全诗，题意在写山寺，却不从正面直接描绘，只是由低处到高处、由远处到近处地从各个侧面烘托山寺环境。云峰、古木，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物 ，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。诗人由浅及深地创造了超脱尘俗和忘我入禅两个境界，使外在景物与内蕴的禅境相互映照。从而一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境，可谓“深幽超尘、诗中有道”。
王维《过香积寺》鉴赏 第5篇
读王维之赤足 踏响 幽谷静谧的回音 寻找曾有的传说 一泓千年不变的潭泉 诉说 小径的荒芜以及古远 视线之外 隔绝红尘 形骸放荡或执迷形役的喧嚣 轻叩灵魂的木鱼声 缕缕弥漫 遥想云堂深处的乌钵罗 裹住一个过客的芬芳 和煦的阳光 掠过谁的皮囊 与所有心灵的纠葛无关 找出王维《过香山寺》中的诗眼并作分析。此诗的诗眼是“咽”和“冷”字，山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽静，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色，精炼传神地显示出幽静孤寂的景象。二、体会关键句。古诗词语言，一般都比较含蓄，很多诗词句“意在言外”，意蕴丰富。能体会其中的内涵，有助于把握整首诗词的情感。
王维《过香积寺》鉴赏 第6篇
1、本诗通过描绘山林古寺的幽邃环境，造成一种清高幽僻的意境，表达了诗人崇佛尚静、淡泊宁静的情趣和心迹。
2、主要是通过侧面描写、烘托，如写隐隐的钟声和呜咽的泉声，也就是以动衬静增添了深山古寺的僻静之感。
3、“泉声咽危石， 日色冷青松。”意在表现环境的幽冷，这里诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，岂不谬哉？然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，岂能不“冷”？ 在本句中，诗人运用移情于景的写法，对纯粹的自然景物和自然现象注入情感，使其显得有情有意，更加摄人心魄了！
王维《过香积寺》鉴赏 第7篇
就艺术表现而言，《过香积寺》非常圆熟、高超。作为唐代山水诗大家，有诗仙之誉的王维，他让自己的这首诗作不仅富于诗情画意，音乐美感，而且还暗藏了禅趣佛理。一如《辋川集》中的其他作品，诗人刻画了阒无人迹的空山幽林，光景明灭的黄昏薄暮，变幻无常的瞬间美景，在荒僻冷寂的意境氛围中融进了佛教禅宗的无我之念、虚空之理，甚而还有关于世间万事万物生生灭灭，穷尽复通的意蕴。王维极善于捕捉自然环境中的声响、日光、色彩、动静来表现他作为诗人兼画家、音乐家格外敏锐精深的视觉和听觉；对景物描写中的虚实、远近、明暗、动静等对应关系，他处理得非常和谐精巧，所构画面清晰、鲜活，富立体感；尤其是，诗人在不动声色之中，以自己完全沉湎其间的佛家禅寂心境观照山林，将超尘脱俗、消极遁世、万念皆空的思想倾向那么自然流畅地融进景物描写，情与景汇，物与我合，真可谓浑然天成，不露半点斧凿痕迹，加之诗人是以动写静，以声显寂，以实在反衬虚无，因而效果又特别突出和强烈。