杜甫草堂游记 (杜甫草堂游记800字)

杜甫草堂游记 第1篇

怀着思古之幽情，我游览了文学圣地——成都杜甫草堂。 草堂，顾名思义，是指用茅草作屋顶修建的简陋房屋。诗圣杜甫一生因战乱颠沛流离，多在茅屋栖身度日，其所寓居之地，后人建“杜甫草堂”以为纪念，如同古杜甫草堂，成都杜甫草堂，梓州杜甫草堂，东屯杜甫草堂等等。 成都杜甫草堂最早是唐末的诗人韦庄在杜甫遗址上所重建，以后经历代十多次培修，建筑与园林逐步扩大，到清嘉庆十六年（1811）重修完成时，已成为有近百间多样性建筑群体的纪念性祠宇，基本上奠定了今天博物馆建制的规模。1952年人民政府拨专款予以全面整修后正式对外开放；1954年开始筹建杜甫纪念馆；1985年更名为杜甫草堂博物馆。今天的草堂，很好地保留或再现了杜甫当年居住在这里时的环境风貌。 草堂在浣花溪畔。“浣花溪”其名由来于一个美丽的故事。据宋人任政一《游浣花记》载，唐时，一任姓姑娘住在溪畔，她美丽善良。一日，一满身疮疥的和尚脱下脓血污浊的衣服求她浣洗。见者无不恶心，然任姑娘欣然应允，涤之溪边。但见她每漂一次，则溪上顿现莲花朵朵，瞬间满潭荷花，“浣花溪”遂由此得名。后有南宋诗人陆游赞其花曰：当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。可见其花事之盛。物是而人非，今人只有发挥其无尽的畅想来求得古今之共鸣：虽无二十里路之花香，然美丽的小溪犹在人们的心中，每当春至，溪之上游繁花锦簇，或蓬勃，或嫣然；或竞艳纷纭，或自怜独处。待得林花谢了春红，春归无觅，春水悄向东。载着无尽的人间情话，蕴着飘零的诗人的思绪，落英随那一江春水向东流------正如清代佟佳-常明所撰联：水竹旁幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁。楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。这是多么让人向往的灵魂的归处！然昔人已乘黄鹤去，此地空余浣花溪。黄鹤一去不复返，诗圣溪畔独留连。抚今追昔朋辈事，浣花浣人浣流年！ 建筑是时代的心曲。在我们这个高楼摩肩接踵的时代，竟然还有这样的一个所在：照壁前导，深邃含蓄；民居体量，简洁大方；粉墙青瓦，古意盈然；无高大恢弘之气势，存清平深远之意旨；无雕梁画栋之辉煌，不掩天香丽质之诗情。看满园春色，层瓦尽染；览工部茅屋，心绪飞扬。犹忆《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅------安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？若工部再生，观今之盛世，当惊世界殊！当可以：胸有千言凭吞吐，不复倚杖自叹息。庐破受冻昨日事，寒士欢聚锦官城。 缓步于高大挺拔的楠木间、丛密幽深的竹林旁，呼吸着天鹅绒般的草坪的浓绿，倾听着碧水潺潺的诉说，品味着诗圣那颗幽忧之心，畅想着这百年前的茅屋中发生的一切，顿觉“历史”遽然而至眼前，不禁叹息：“此地经过春未老，伊人宛在水之涯”！ 出得草堂，即入红尘。恍如南柯之一梦，醒来后依然是我。观众生之熙熙，叹世事之攘攘。忽忆清代顾复初为草堂所撰联：“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客？先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”诗圣叹屈子，清人忆少陵。我辈踯躅客，思之心何宁？

杜甫草堂游记 第2篇

八月虽然已立了秋，可成都酷热的天气仍然不肯散去。我早已按耐不住心底的兴奋与爸爸一同来到杜甫的故居——杜甫草堂。
“月白风高一草堂”
谈到杜甫，我心底便涌出一股仰慕之情。这“杜甫草堂”便是杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在浣花溪畔修建的茅屋居所。在这里诗人先后居住了近四年，所作诗歌流传至今的有二百四十多首。
刚下车，却见堂前挂有一横匾，写有“杜甫草堂”四个端庄的大字，想必此处便是“杜甫草堂”的正门了。步入正门，只觉堂内分外的幽静。石桥下潺潺的流过一条波光粼粼的河流，清清的河水里一群观赏鱼悠闲地游着。堂内真是“树木丛生，百草丰茂”，高大的树木如一把把巨型绿伞，阳光穿过一片片绿叶洒在小路上形成许多星星点点的光斑，时不时传出的几声清脆的鸟叫让人心旷神怡。可见杜甫是多么的渴望安逸，宁静的生活啊。
难忘大廨
步入大廨，映入眼帘的便是那尊消瘦的杜甫塑像。虽然有些夸张、抽象，但是杜甫紧蹙的双眉，微仰的头与双手抚摸书卷的姿势，不禁流露出诗人饱经风霜的人生与忧国忧民的情怀。望着这尊铜像，游客们都禁不住轻轻抚摸一下杜甫精瘦的双手，来分担他内心的痛楚。
整个大廨都是以黑白两色为主，并没有奢华的装饰相衬，显得大廨庄重肃穆。大廨东西两壁还悬挂着一副清代学者顾复初的名联，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这幅名联写得十分含蓄婉转而耐人寻味，我和爸爸停望许久才离去。

杜甫草堂游记 第3篇

如以下这篇； 也许是因为生长在天府之国的缘故，对巴蜀文化有一种与生俱来的感情。瞻仰巴蜀古迹，总是让我感慨良多。 就像都江堰不同于长城一样，巴蜀文化有其独特的风格和魅力。“蜀”的名称最早见于商代甲骨文，三千多年的日子灰飞烟灭，只在故地留下了点点滴滴的痕迹，它们提醒着人们古蜀国曾经的灿烂与辉煌。一 杜甫草堂 “世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。” 说到巴蜀文化，不能不提到成都浣花溪畔的杜甫草堂。一千多年前，诗圣杜甫流寓蜀地栖身于此。尽管当年“床头屋漏无干处”的小茅屋早已不复存在，但是今天走进几经修葺的杜甫草堂纪念馆，我们仍然能够感受到其作为中国文学史圣地之一的深厚底蕴，一种流淌于苍劲的古柏和青翠的新竹之间的诗意。 在草堂，杜甫度过了一段平静安定的日子，留下了包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》在内的二百四十多首著名诗篇。 漫步草堂，总是被其幽深的气息感染，古杉古柏里积淀着巴蜀文化的精髓。二 三苏祠 “一家三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨眉共比高。” 蜀中文化名城眉山走出了苏洵、苏轼、苏辙三大文学家，那里古迹累累，人才济济，陆游的“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”该是再好不过的评价了。三苏是巴蜀文化的骄傲，他们不朽的篇章使巴蜀文化更加璀璨，他们在中国文坛举足轻重的地位造就了巴蜀文化的绵延不绝。 三苏祠里有历史留下的沧桑气味，也有一种春去秋来的惆怅；有那个动荡王朝烙下的印迹，也有千百年来的岁月更替。 “一时之杰，百世所宗。”或许我们可以说，正因为有了三苏，才有了今天巴蜀文化的深刻。三 三星堆 最难忘怀的还是三星堆，那段遥远的文化，凝聚着久远的巴蜀文化的细腻与精致。 它是四川地区自新石器时代晚期至商周早期的文化遗址，夯土而成的城墙、规模宏大的祭祀坑、林林总总的青铜器、班驳残存的丝制品……我总是找不到字眼来给它以恰当的形容，因为每当我走到它身边就会被带走。 回望历史长河，烟波浩淼。也许曾经争战激烈，也许曾经五风十雨，谁知道呢。历史在岁月里显得可望而不可及。我总是天真地认为，后来的刘备建蜀，得以与强大的魏、吴三足鼎立，靠的就是这样渊源流长的文化的润泽。 瞻仰古迹，就好象雾里望月。 那些曾有的星空早已不再，历史的谜团成为今天的我们破译不了的密码，让人觉得怅然，也添了几分神秘。三星堆、杜甫草堂、三苏祠……曾经的痕迹一个个地远我们而去，留下来的，成为古迹。透过其中斑驳的色彩，我们有幸窥到的是巴蜀文化恢弘绚烂的点滴。 如果说四川盆地是一个宝盆，那么，成都平原就是盆底的宝，带着历史遗留下的气息展现着一个遥远、美丽、充满想象的世界，给今天的我们。

杜甫草堂游记 第4篇

一年一度的公司outing,一年一度的兴奋与期待;我们这次的目的地是成都。之所以用这个标题,是因为上次去重庆的时候,在解放碑对面有一家名为"纽约纽约"的咖啡馆,名字读来既简洁而有富有韵味。成都,于我而言承载着太多的记忆,在咿呀学语时就曾与这个天府之都有过亲密接触,六岁的时候再次来到成都;现在,我拾起童年记忆的碎片,又一次踏上这片广袤的土地。

成都位于四川盆地西部的岷江中游地段，东界龙泉山脉，西靠邛崃山。其中，平原面积和周边丘陵、山地面积几乎各占一半。成都市区位于成都平原东部，平均海拔约500米。成都平原是我国西南地区最大的平原。位于岷江干流上的都江堰水利工程，其灌溉渠网呈扇形展开在广阔的成都平原上，使成都成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。

成都现辖成华区、武侯区、青羊区、锦江区、金牛区、龙泉驿区、青白江区、新都区、双流县、郫县、温江区、大邑县、金堂县、蒲江县、新津县等9区6县，代管都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市4市。我们此次的大本营是位于青羊区的沃特酒店[http://wtjd.unionabc.com/]距市中心的春溪路步行街仅一站路,交通十分便利。

成都属亚热带季风气候，具有春早、夏热、秋凉、冬暖的气候特点，年平均气温１６摄氏度。成都气候的一个显著特点是多云雾，日照时间短。民间谚语中的“蜀犬吠日”正是这一气候特征的形象描述。成都气候的另一个显著特点是空气潮湿，因此，夏天虽然气温不高，却显得闷热；冬天气温平均在５摄氏度以上，但由于阴天多，空气潮，却显得很阴冷。成都的雨水集中在７、８两个月，冬春两季干旱少雨，极少冰雪,可谓四季分明，夏无酷暑，冬无严寒。

成都历史悠久，是中国历史文化名城之一。成都在中国历史上创造了两个奇迹：一个是它的名字，两千多年来从未变更过，这在中国地名史上实属罕见；二是两千多年来，成都一直是四川地区的郡、州、府、道、省等行政区划的首府所在地，从未变更过，可以算是中国历史最悠久的省会城市之一。诗人李白在《上皇西巡南京歌》中赞叹：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川能及此间无。其后，前蜀的王建、王衍父子和后蜀的孟知祥、孟昶父子割据于成都，前后长达六十年之久，后被北宋所灭。其间公元927年，后蜀孟知祥在罗城之外，“发民丁十二万修成都城”，增筑羊马城，城周达四十二里。其子孟昶命人在城墙上遍种芙蓉树，一到秋天，四十里花开如锦，谓之“四十里为锦绣”,绚丽动人，故成都又被称为芙蓉城，这也是今日成都简称“蓉城”的来由。又因成都古代织锦著名，"蜀锦"也因此闻名天下,故成都又称为“锦城”。

07.11.8

11月8日,我们一行人等乘坐上航的客机,经过3个小时的飞行,穿越1800公里湛蓝的天空,终于抵达这个梦里梦外一直向往着的地方----成都。一下飞机我便迫不及待地想去寻找成都的繁华与秀丽，想去领略这盆地中的平原独有的风姿，想去享受那闲适散淡中让人回味无穷的茶文化和麻辣的味道，想去感悟那博大精深源远流长的道文化和佛文化的余韵。

（一） 杜甫草堂

我们到达的那天,天气格外晴朗,阳光肆意地洒落下来;据司机师傅说,这里很少有这样的大晴天,一年都没有几次的,我们都很庆幸能看到一个晴朗的成都。

下榻宾馆后我们简单地用过午餐,随即便马不停蹄的前往此行的第一站:杜甫草堂。进入草堂园内，漫步在那竹林摇曳的石板路，看着竹林树下闲坐的老者，内心的那份生疏和距离一下子烟消云散了，代之而起的是一股释然和安逸。让我恍若走进了一座巨大的诗画园林。低矮的草舍中，一几一凳，一瓮一灶，极见简单，草舍外，几树芭蕉正浓，几丛青竹苍劲，安史之乱时的杜甫，流离至此，得友人相助，筑茅屋而居，食不裹腹，前路茫茫，却仍心念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破冻死亦足”。这是何等的胸怀！

“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，吟一段诗篇，吟无数孤寂与无奈，纳吐多少悲愤与控诉？杜甫是诗人，终其一身忠诚于国家，历史是诗，诗既是沉重无比的历史。春藤缠绕着篱笆，蔷薇花正开，柴门竹扉被还原成当年的旧貌。

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，那雪那船早已化为远年里的尘埃，合订卷本里的符号，无足轻重。杜甫草堂里的唐朝，在千年的古迹里，任人凭吊。那是一种相约的召唤，那是一份心灵的渴盼，走近竹木幽邃的浣花溪，走入翠色影掩的草堂，走在眩目迷离的盛唐里，致以最深厚的虔诚；忘了来路，忘记了归途。

（二） 武侯祠,锦里

武侯祠里的一切是那样的熟悉,步入祠内,古柏森森;曲径通幽,雕像、门廊、立柱；不同的只是过往的人群。对于历史，相信很多人都有不同的见解，而我也只是将这里当作是记忆里的一块残片而已，诸多笔墨，不可置否。

成都武侯祠旁有一条古意盎然的小巷，小巷有一个诗意的名字----锦里，锦里即“锦上添花，里藏乾坤”之意，青石板铺就的道路，浅灰色的青砖堆砌起的矮墙，黛青色瓦片盖满房顶，雕花的轩窗保持着木料的原色，灰暗沉着，推开一扇木门，吱呀一声，恍若隔世。

锦里小巷窄窄的，也不够长，只有几百米，却汇聚了蜀地的各路特色。

一个绣锦的女子，低眉抬手，十指灵巧地穿梭于锦布上下。旁边摆放着一个古老的人工纺织机，一层层的蚕丝铺起来，压平，抽丝成锦，随后再由女子一针一线绣出灵动的色彩，被人买下，捧着走，满怀的温软。

就这样悠闲地走着，买一串臭豆干，香得可口，三大炮，奇怪的名字，糯米团准确地在三个铜锣里弹三下，发出三声巨响，此时，谁还愿意把三大炮仅仅当做一种食品？三合泥、烧仙草......锦里的小吃令人眼花缭乱。

走累了，在路边的藤椅上安坐，如果你愿意，可以喝茶，一杯盖碗茶，昏黄落日时，沧桑弥漫；茶香馥郁在心头千转百回，喝出了泪的滋味。一壶花茶，抱了茶碗，心静，人静，厅堂里，少女端坐琴凳，浅粉色的旗袍裹住玲珑的躯体，皓腕如藕，伸手轻挑琴弦，余音袅袅，不绝于耳。

那客栈，那店铺，那戏台子，那漆器，招摇着成为风景，透着浓浓的古意。

锦里闲步，仿佛走进千百年前，浮生若梦，一切尽在遗忘中。今夕何夕，恍惚中不知身在何处。

07.11.10

（三）青城山

清早醒来，窗外雨雾迷蒙。我们一行人驱车一个半小时来到青城山脚下。

青城山位于都江堰西南，背靠千里岷江，山峰呈环形排列，状如城廓。山上林木茂盛，终年青翠，故名青城山。

走到山门下，铺天的浓荫盖下，撒一世的清凉，山门由五座山峰簇拥，巍峨壮观。

杜甫云：“丹梯尽幽意”，沿着被杜甫称为“丹梯”的石阶向上攀登，山环水抱，青峰入云，云蒸雾绕，曲径幽深；道旁古树参天，多为杉树。走在这样的山道上，忘了疲劳，忘了饥饿，换来一身的安逸。

青城山是道教的发源地之一，曾是张道陵天师传教的重要区域。清代以来,该山成为全真派道士隐修之所。作为隐修之所，青城山的一泉，一亭，一花，一草，……都有着道家的飘逸和脱俗，在青城山不可不听道教音乐，青城山的道乐来源于古老的纳西古乐，同时又传承了正宗的全真正韵，形成自己古朴幽深、典雅舒缓、细腻沈静的音乐风格。行云流水的古琴让人忘了尘俗，忘了苦难，在道教的清虚里羽化升仙。

青城山就有这样的魔力，让你在这雾遏里心如止水。

青城山亦是一座文化的山，且不说天师洞内精致的雕刻，唐代石刻三皇的古老，单是那唐玄宗旨书碑，岳飞手书的诸葛亮前后出师表亦足以震慑来人。最高峰处上清宫，这三个大字是蒋介石的题字，规规矩矩，方方正正。据说当年道士给了老蒋一句话：胜不离川，败不离湾。原来冥冥之中自有天定。

饮一杯青城山的竹叶青，微苦入口，苦而后甜。随着山行路转，潺潺溪水，一路迤俪，另人心醉神怡。

细雨敲打着轻翘的小伞，染一身绿意微寒。那泉，那石，那青翠，那艳红，一切都浸渍在雨雾里，深入浅出，眼波里外都入了诗画，于是心灵陶醉了，思维在幽幽花开闲庭中弥漫……

杜甫草堂游记 第5篇

我找来的，开头跟结尾自己改下，参考下吧


出差路过成都，只来得及对杜甫草堂匆匆一瞥，但“茅屋景区”、“史诗堂”、“少陵草堂”却驻入脑海，挥之不去。

走进杜甫草堂，顺着石子铺垫的、树叶已遮满的林荫小径向北走，仿佛进入了另外一个世界。在那苍翠欲滴的浓荫之中，和小径平行的一条小溪通向前面的一个竹园。小溪的流水梳理着翠绿的水草，抒发着一年中最为恣意的夏日激情。走几分钟，再拐一个几乎九十度的弯，便来到了茅屋景区。一踏进茅屋景区，便很自然地想起了杜子美所写的《茅屋为秋风所破歌》等不朽的诗篇，很为诗人生活在那样的一个时代而感慨。


唐肃宗乾元二年，杜甫辞去华州司功参军的职务，举家迁移，几经周折，年底到了成都。在朋友的帮助下，在城西浣华溪畔营建了一所草堂。次年八月，一阵大风把诗人茅屋上的几层草掀卷而去。这已够不幸了，偏又遇上年幼无知的顽童把茅草抱走。狂风刚停，秋雨又至，屋漏床湿，彻夜未眠。一条盖了多年的破被子，冰冷硬似铁，不懂事的娇儿胡乱踢蹬，把被子都蹬裂了。在不眠的长夜里，诗人由感叹个人的痛苦和不幸，到感叹天下人的痛苦和不幸。由对现实的忧虑，化为对未来美好生活的浪漫憧憬。文中最后表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的强烈愿望。“呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了实现这个社会理想而甘愿自我牺牲，这是何等崇高的精神。在安史之乱的年代，杜甫能一心为天下人着想，其精神难能可贵，感人至深。这也正是千百年来这首诗一直激励读者的原因。

杜甫传世名篇举不胜举，如《春望》中的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟心”；《三吏》、《三别》中的“客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏，青山犹哭声”；“妾身未分明，何以拜姑嫜”。由于战事，新婚之喜和诀别之悲是朝暮间事。新媳妇过门才一夜，就要与丈夫分别；《处京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是千古名句了。作为一代诗圣，杜甫献出毕生的才华，写出了一千四百多首名诗佳篇，这些不朽的篇章，至今仍感染、激励、鼓舞着读者。

走进史诗堂，更是来到了诗的世界。整个大堂四周的墙壁上，悬挂着“诗圣”及其他名诗人的诗篇，一首首脍炙人口的佳作诗歌展现在游人面前。屈原、司马迁、王昌龄、李白等名家的塑像林立其间，每尊塑像足有两米多高，真人似的。

在少陵草堂，我只草草瞄了几眼，时间一到，只好匆匆作别。

火车启动了，我的心绪一直无法平静。杜甫对人生得失的淡泊，对名利富贵的鄙弃，及忧国忧民的赤子之心一直感动着我。走进它，让人产生一种远离尘世的空灵境界，而那个破破烂烂的草屋，不是净化了一代又一代人的心灵吗？

草堂之旅，是灵魂之旅。经过这次过滤，我清醒了许多，收获了许多，列车朝着前方呼啸着、奔腾着，飞速驶出了山城…

杜甫草堂游记 第6篇

今天，我去看了杜甫草堂，那里主要有：万佛楼、盆景园、茅屋故居、大雅堂、浣花祠、一览亭和水竹居。
先说万佛楼吧，万佛楼共四层，每层都有一些建筑。一层：写的是著名的人物像：李白、孟浩然等等。二层：讲的是古遗物。三层：讲的是珍贵的遗物的碎片，很珍贵的。四层：我最喜欢四层了，因为四楼可以敲钟，我敲的“咚咚”响，可好玩了
再讲盆景园：盆景园里有许许多多的植物，有桃花、柳树、樱桃、荷花、枇杷，等等，盆景园里还有许许多多的花和树，可好看了。

杜甫草堂游记 第7篇

杜甫草堂（金韬）

①走近你，应该说，我的愿望。当你落下千年文墨灵魂。但是，当我来到成都西郊，你真的来了，我的脚突然变得沉重。这个沉重的倾千年历史事件聚合，分散，我不是外星人，而是从心茫然：杜甫草堂吗？这是一代伟大的诗人，一个客人在的地方呢？这是源，一口一口地流芳的一些诗句？

②我走在绿色的竹荫，也感受到盛夏的凉意涌入。风的竹环阵阵清音，是滋养你澎湃的诗意，天堂，响了吗？我无法想象如何贫困，依赖别人，但它可以创建一个巨大的竹林。也许这竹林只有在你的心中，在你的诗。您的茅草该隐在丛林深处修篁，哦，对的，应该是漠漠的烟雾笼罩层。

③我的是什么？查普曼吗？我记得你的笔，属于你的查普曼，这是一个非常简单的茅草，也稍微倾斜查普曼呀，在我面前的显然是一个非常迷人挺拔的黑瓦釉木结构建筑。什么样的“查普曼”，明确豪华的大家族！通过查普曼，清澈的海水和一个游泳池，一座石桥榕树流绿吐秀楠木。在一个大房间建设令人印象深刻的地位，这是一个大神龛，浓荫环绕。

④大厅中央是一尊铜像，铜像的造型极度夸张，整个身体弯曲像残月。你的母亲抚摸着仿佛沉思苦吟华章一个呗，这是刻苦钻研，的呗一半盛唐。

⑤过一个小木桥，全竹一堆。在摇曳的竹林阴凉处，闪过一个茅草屋顶。在这个时候，我突然意识到，这是真实的我到你们这里来。三低茅草房子一片漆黑，透露出丝丝的缝隙一丝棒。在主房间的中间，左边的卧室，一张沙发，已经覆盖了一层厚厚的灰尘。依靠在主房间的办公室的门上，放置了一个简单的木桌子，木表不能告诉它的颜色，但表，一边站着的油墨，纸张和油墨。

⑥这是你的草房。

⑦站在草屋，竹篱笆外壳前，那么你收留在这里，“床头屋漏无干处雨脚如马未切断的无奈，但也有，你可以调用的最强音时代：“安得数以千万大的住房学者感到非常高兴。所以孤傲高贵的心和头脑，如何真诚地防止后来者留下深刻的印象！

⑧分开你的茅草徜徉在花径你无数次了，因为长的鲜花，但没有流连忘返总是发挥的蝴蝶，舞自在娇莺恰恰啼的香料分为两个阻塞非常令人印象深刻的赭红色的墙壁拿起线索。

⑨我突然清楚了，我看到所有的丰富和美丽产业寺慧的大雅堂完全后裔的“杰作”，后一种精神状态，你写在他的种种遭遇“补偿”。不过，我很害怕，正是这些“杰作”，这些“补偿”，或多或少地掩盖了事实的真相，没有或多或少失去了其原有的魅力和震撼。因为有时候，我们的视力是非常困难的，通过改变历史，很容易恢复生命的初始状态。

⑩杜甫先生，后生错了吗？

（选择从“语言学习2004年4删节）

23多年。走近杜甫草堂的欲望，真的走近杜甫草堂，他的脚步突然变得沉重“。联系全文，说说为什么人感到沉重的脚步声。 （4分）

A：
24。 “因为有时候，我们的视力是非常困难的，通过改变历史，很容易恢复的初始状态，初始状态的”生活“的生活意味着什么呢？（3）
A：
</阅读第⑤段，句子，想想：为什么你认为真正走近杜甫（4分）
A：

26。第⑦段，杜甫“超越> 25。高尚的心灵“则体现在哪里呢？请用你自己的语言来概括。（3）
A：

27。联系本文，请阅读下面的链接材料，谈谈你的看法对文物的保护，并简述理由。（4分）

材料：

（1）安装升降机的发展，旅游资源，相关部门准备了600年的老城墙。

（2）被称为第一寺台州市南山寺大雄宝殿，去年装修的同志负责这个项目，在江苏，浙江的改造大厅的原有结构，以保持和外观。
回复：

[答案]

23。因为看到竹豪华大宅门大房间风格的建筑，整个部门的后裔。“杰作”，其中的“杰作”，掩盖了真实的历史，失去了文物的魅力和震撼，所以他们的损失。（4分）
BR /> 24。反映历史的真实面貌的历史和历史真相。（3分这个问题，在符合上面的意思是三个点，如当杜甫困境的生活环境“2分）

25。看到小屋，想到杜甫困难的一年的生活状态，感觉到他的博大的胸怀。 （此题4分，每点2分）

26。杜甫的“超然高尚的心灵，”他处于困境之中，是能够胸怀天下，口译黎巴嫩。 （3分，平均罐）

27。应该把历史遗迹，以保持遗体的原貌，而不是代表的维修，开发，人为破坏原来的遗产。 （4分，这意味着它）

杜甫草堂游记 第8篇

国庆大假，我来到成都游玩，参观了杜甫草堂 杜甫草堂坐落于成都市西郊浣花溪畔。一进大门，我呆住了，眼前一派生气，绿的树，绿的竹，还有一簇簇鲜艳的花，耳边回荡着鸟儿婉转清脆的鸣叫。看，花从里时而成双成对地飞出两只彩蝶，我不由得想起杜甫的诗句：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”沿着小路继续走，两边是青青的翠竹和正在拔节的竹笋，恰是一道美景。接着到了草堂旧址，据了解杜甫在此住了近四年，留下了240余首古诗，比如脍炙人口的《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》等著名诗作就是在此写成的。 来到水槛，站在水槛上。听着树梢和竹叶发出的沙沙声；闻着那竹子淡淡的幽芳；看着水槛下那一泓碧水；摸着，那斑驳的木拦，置身于这静谧的环境，使我联想到当年杜甫一定也是经常在此凭栏远眺，吟诗垂钓。 跟爸爸往前走，便可以看到四层塔状的“一览亭”。塔里都是卖纪念品的，一把把精致的纶羽扇，一片片铜制的书签，一双双牛骨做的小花鞋，一块块奇异的小石头，真是太精美了！登上“一览亭”的最顶部，把草堂尽收眼底，桥、湖、花、树、竹，还有游人留下的倩影浑然构成一幅美轮美奂的画面。大型假山造型。那峥嵘的峦峰，险峻的峭壁，深幽的沟壑，飞泻的清泉，真是匠心独运，巧夺天工，令人叫绝。 ； ； ； ；然后，来到工部祠，据了解得知，杜甫曾是朝廷的检校工部员外郎，所以取名为工部祠。工部祠古朴、简洁、庄严，内有三尊塑像，正中是杜甫的，左右两边分别是陆游和黄庭坚的。在工部祠的院子里，种有腊梅、桂花、茶花等，为工部祠增添了几分幽雅。两棵罗汉松分别在台阶下，听说有两百多岁了。这两株参天古松如巨伞浓荫蔽日，如卫士坚守阵地，十分引人注目。只是未到时候，腊梅还没开，想必隆冬一到，花朵绽放，冰清玉洁，香气沁人心脾。诗圣杜甫不也像梅花、苍松，一生饱经风霜忧国忧民，高风亮节吗？ 最后，欣赏了著名的“少陵草堂”碑亭，已是夕阳西下了。 一片天，一席风，一抹晚霞，一丝清泉，一座凉亭，一副好心情。 啊，风景怡人的杜甫草堂哟！