佛经经典语录 (佛经经典名句300句)

佛经经典语录 第1篇

1、心生种种法生，心灭种种法灭。

2、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

3、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

4、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

5、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

6、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

7、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

8、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

9、唯心所现，唯识所变。

10、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

11、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

12、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

13、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

14、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

15、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

佛经经典语录 第2篇

设或暂信，旋又不敬。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

佛经经典语录 第3篇

应无所住而生其心。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
知幻即离，不作方便，离幻既觉，亦无渐次。
凡所有相俱是虚妄，若见诸相非相即见如来。

佛经经典语录 第4篇

1、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

4、一念不生全体现，六根才动被云遮。

5、不破本参不入山，不到重关不闭关。

6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

7、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。

10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。

11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

12、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

13、 诸恶莫做,众善奉行，自净其意,是诸佛教。

14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

15、 真心应物，不生分别。

16、欲知世.上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

17、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

18、以精进力，身无疾病，-切怨害，慈心相同。

19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

21、每一种创伤，都是一 种成熟。

22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

23、众生界即诸佛界。

24、一切众生,种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

27、内心没有分别心，就是真正的苦行。

28、三世诸佛以自心为本师。

29、但契本心，不用求法。

30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真,非谓绝对没有。

32、诸行性相，悉皆无常。

33、菩萨心如虚空，-切俱舍，所作福德皆不贪着。

34、能说不能行，不是真智慧。

35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

佛经经典语录 第5篇

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ---- 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

佛经经典语录 第6篇

人之所以快乐，在于豁达，人之所以成熟，在于看透，人之所以放弃，在于选择，人之所以宽容，在于理解，人之所以充实，在于过程，人之所以成功，在于勤奋。

佛经经典语录 第7篇

1、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出
2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
4、一念不生全体现，六根才动被云遮。
5、不破本参不入山，不到重关不闭关。
6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
7、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。
10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
有些不是佛经中的

佛经经典语录 第8篇

第一章
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

第二章
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

第三章
佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

第四章
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。

第五章
佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。

第六章
佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。

第七章
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！

第八章
佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。