朱自清春原文 (8篇精选)

朱自清春原文 第1篇

好像是被李世民埋了（带着入葬了）

朱自清春原文 第2篇

真迹据传已遗失，现存世的均是后人模仿的，比较著名的有虞世南，褚遂良等人的模仿本。

朱自清春原文 第3篇

王书原本据传已被唐太宗作为殉葬品，陆游因此感慨：“茧纸藏昭陵，千载不复见。”但唐太宗昭陵曾于五代时被温韬所盗，而被盗物品名单中并没有《兰亭集序》，因此一般相信《兰亭集序》现存于唐高宗与武则天合葬的乾陵中。

朱自清春原文 第4篇

已经没有了，有个皇帝将《兰亭序》作为陪葬，现在真迹已不知去向

朱自清春原文 第5篇

相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗，遍求兰亭真本，终于了解到它在辩才手中，于是想方设法谋取，但辩才不露真情。唐太宗无奈，就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。因此，这“天下第一行书”长埋地下。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说 生前设法霸占，死后还要带去，一件好端端的国宝就这样被皇帝带进了黄土里，就此永远从世上消失了，这是中国莫大的悲哀

朱自清春原文 第6篇

现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。传世本种类很多,或木石刻本,或 为摹本,或为临本。著名者如《定武兰亭》,传...温韬盗掘时匆忙草率,未作全面、 仔细清理,真迹很可能仍藏于昭陵墓室某更隐密之处。

朱自清春原文 第7篇

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此
地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》是东晋会稽内史、右将军王羲之的杰作。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，到山阴（绍兴）兰亭“修禊”（古代祭礼）祈福，在兰亭溪边洗濯嬉游。四十二位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风飘动，停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若作不出来，就罚酒三觥。王羲之为聚会的三十七首诗写序文，即《兰亭集序》。
《兰亭集序》共三百二十四字，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者“情随事迁”好景不长、“修短随化”生死无常的感慨。一乐一悲之间，迸发出短暂人生中积极向上的凄豪悲壮之情。古往今来，不知有多少睿智的先贤对人生的终极意义有过这样或那样的求索，但似乎都没有一个完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永远面对变化，永远带着遗憾。
王羲之是我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，为历代帝王所重，是世代文人之宝。《兰亭集序》行书如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点划遒美，疏密相间，结构巧妙。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，极尽用笔使锋之妙。这是他33岁时的得意之作。据说翌日酒醒，他意犹未尽，又挥毫将序文重书一遍，却自感不如原文精妙，一连重写几遍，仍不得原文精华，成为他一生中的顶峰之作，我国书法的千古绝唱。
唐太宗李世民极爱王羲之的书法，对世称之谓禊帖的《兰亭集序》，尤为欢喜。李世民得此帖后，即命弘文馆拓书人冯承素等，双钩廓填摹成副本分赐给诸王及近臣，而将《兰亭集序》真迹在他死后殉葬自已陵墓昭陵，从此传世的仅有临摹副本。
后世书法爱好者，莫不为王羲之的《兰亭集序》真迹未能传世而深感遗憾。期望有朝一日昭陵发掘，让《兰亭集序》真迹共飨天下书法爱好者，那真是大快人心的事。
前几年我和我老伴去西安旅游，就《兰亭集序》真迹是否被唐太宗李世民葬进了他的陵墓昭陵，询问随同导游李先生。他告诉我，《兰亭集序》真迹被葬进昭陵确有这个说法，但还有一种说法是唐太宗李世民临终时，己将《兰亭集序》真迹交给了继承皇位的高宗李治保存。高宗继位后不几年，权力被他的皇后武则天篡夺，《兰亭集序》真迹也被武则天据为己有。武则天去世时，没有将《兰亭集序》真迹留给儿子，而是作为陪葬品埋入自己的陵墓乾陵了。
我对《兰亭集序》真迹被武则天埋入乾陵的说法有点怀疑，李先生把郭沫若认为《兰亭集序》真迹不在昭陵是在乾陵的观点说服我。他说：“郭沫若是我国著名历史学家和考古学家，他的‘认为’是最权威不过的。”他又向我介绍五十年代和六十年代有人提出发掘武则天陵墓乾陵，郭沫若呼声最高。郭沫若在他的《咏乾陵》诗中有“待到幽宫重启日，还期翻案续新篇”的诗句，希望亲眼看看《兰亭集序》真迹。后不久，我在《扬子晚报》上看到一篇《何时挖掘武则天墓》的署名文章，介绍了乾陵有极丰富的文物，其中有《兰亭集序》真迹，与导游李先生介绍的基本一致。我期盼国家能以早日发掘乾陵，让《兰亭集序》真迹回到人世中来。

朱自清春原文 第8篇

唐太宗李世民生前非常喜欢这个作品，据说睡觉都放在枕头边。可能是陪太宗皇帝入葬乾陵了。不过具体在不在还是要等乾陵发掘过后才能知道。但是现在应该不会发掘，技术还达不到要求。但是李世民他叫两位大臣都临摹了两件。一个是褚遂良 一个是冯承素的版本。流传后世的也就是这两幅。我们见到的也是这个，也是稀世珍宝了。