仓央嘉措的《见与不见》是如何体现客观实在的?,见与不见是不是仓央嘉措写的

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《见与不见》的含义?

《见与不见》原名《班扎古鲁白玛的沉默》。讲的是：《见与不见》所表现的是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。

《见与不见》讲的是一种寂静的深情。《见与不见》原名原名《班扎古鲁白玛的沉默》。《见与不见》所表现的是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。

”是什么意思是见不见面并不重要，重要的是心灵的相通;想念与否，只是镜花水月般虚幻的罢了。食色性，这三者在人的一生中是虚无的。

不能去接触，估计连看的时间都是匆匆而过。所以，就这样，他的地位和身份摆在那，就不能大大方方的直接说出来，还得隐晦着含含糊糊的说，让大家看了也不知道在说什么，这样他和整个民族、宗教才是安全的、和谐的。

见与不见，心之所见，念与不念，镜花水月的意思是：见不见面并不重要，重要的是心灵的相通；想念与否，只是镜花水月般虚幻的罢了。这句话出自于《佛教寺庵堂院》。原文：见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。

仓央嘉措《见与不见》赏析

仓央嘉措的《见与不见》赏析：诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。

我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。

仓央嘉措这一族因为隐瞒五世的事情，被对手抓住使劲的.咬了一口。乾隆下令押解仓央嘉措进京受审，然后途中有言病逝于青海，有言半路逃出周游四海了。

从这首诗里看到一种坦然与超脱,也许只有身为世外人才会有的一定淡定。但我们毕竟是是人就有七情六欲。仓央嘉措也不例外,作者寄托感情的地方应该比较虚拟,怎么说呢!就是我们知道有些东西我们肯定得而且这个东西很美,你很喜欢。

《见与不见》讲的是一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。表达的是一种纯净无挣的爱，没有世俗的尘埃，没有人间烟火！这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。

我觉得这首诗表达了仓央嘉措对爱的执着，无论自己爱的女人爱不爱自己无关紧要，只要我爱你，爱就存在我心里。这就是佛家所说的苦也不苦。

求助:仓央嘉措的诗歌《见与不见》谁能解释一下大概意思

仓央嘉措《见与不见》全诗如下：你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。

”此诗由艳入禅，与仓央嘉措那种悲欣交集的内心体验虽不可同日而语，但借写情以表达各自内心的微妙，却殊途同归。

言归正传，仓央嘉措一生失意，他很有才学，也很有才能，只是生不逢时，所以诗虽不委婉，却很苍凉，颇像唐朝初期郁郁不得志的那些边塞诗人。他的诗多是用了比喻的手法，表示他抱负未展遗憾。

纠正下，这首见与不见并不是仓央嘉措的诗歌，作者是：扎西拉姆·多多.此诗出自《疑似风月中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京。

仓央嘉措《见与不见》介绍和赏析

仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。

表达的是一种纯净无挣的爱,没有世俗的尘埃,没有人间烟火!从他的诗里我深刻体会到了“天籁无声、大爱不宣”的含义。正如这首《见与不见》中所说的那样默然相爱,寂静欢喜。

仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。

《见于不见》是由扎西拉姆·多多创作，诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》。《见与不见》为仓央嘉措所作实际上是一个流传甚广的谬误。首诗歌全文是：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

“仓央嘉措”的词《见或不见》得特殊意义：《见或不见》，这首词的作者不是仓央嘉措。这首词原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，由扎西拉姆·多多所写。在冯小刚的《非诚勿扰2》中被捧红。

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