富什么利什么,富在术数不在劳身利在力耕什么意思？

富在术数不在劳身利在力耕什么意思？

意思是说，创造财富的方不需要让自己亲自的去劳作，而应该去抓住些合适的机会。形容们在生活当中，如果想要拥有更，就必须个非常聪明的，让自己不停的努力去等待时机的出现，等到时机出现的时候，们定要抓住有利的时机，才可以让自己拥有更的财富。

相关知识:民无利则不富出自哪里？

无利则不富出自《论语·颜渊》，是孔子所言。子贡问。子曰：“足食，足兵，信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯者何先？

曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？

曰：“去食。自古皆有，无信不立。”无信不立首先是孔子的意思，是说没有信用就没有立足之地。

个不能得到老百姓的信任就要垮掉。其次从这句话，可以看出诚信的重要性。也就是说，如果想要在这个世界上得到们的信赖与支持，就必须以诚待，以信交，否则纵使有过的天赋，也会寸步难行。如今在们的生活中，每天都会受到些对自己学习也是对诚信的考验。

相关知识:天下熙熙皆为利来原文及意思？

出自西汉史学、文学司迁《史记》的第百二十九章“货殖列传”。原文如下:学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此者，所衣食之原也。

原大则饶，原则鲜。上则富国，下则富。贫富之，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太望封於营丘，地潟卤，寡，於是太劝其，极技巧，通鱼盐，则物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其後齐中衰，管子之，设轻重九府，则桓以霸，九合诸侯，匡天下；而管氏亦有归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不於市。”此非空言也。

相关知识:利在势居不在力耕出处？

利在势居，不在力耕”出自西汉.恒宽《盐铁论》：“富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕。”意思是创造财富在于方，不定要靠体力获得。

获取利润的关键是审时度势，发现商机，不定要亲自耕种获得。《盐铁论》是西汉恒宽根据的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，文学体裁为对话体。盐铁论争论的核心是桑弘羊之首倡导的国营垄断和自由经济之争论，为当今的很有借鉴作用。

相关知识:人熙攘攘出处？

出自司迁《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”释义:意思是说天下为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。原文:国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不於市。”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘，万之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之乎！