为什么江海证券大智慧打不开

为什么哲学是终极智慧？

哲学是研究知行关系的学问，而且重在实践的学问。因为所有理论都是为了实践，所以哲学是终极智慧。为此追求实践是检验真理的唯一标准。哲学，就是知行合一！哲学就是世界观与方法论的统一。学习哲学就是为了认识世界与改造世界。重点在于改造世界:1.认识是为了实践的。改造世界才是认识世界的目的与归宿。2.理论是为了指导实践，所以只有学习没有行动的都是伪认知。3.理论从实践中来，再回到实践中去。所以实践是检验真理的唯一标准。4.知道很多道理，依然过不好一生的原因是只是知道，没有做到。5.知脱离了行，毫无意义。所以哲学最强调知行合一。世界观:分唯物论与唯心论哲学的基本问题是思维(意识)与存在(物质)的关系问题。是物质决定意识，唯物论？还是意识决定物质，唯心论？意识就是人的主观体验:1.意识是客观存在的主观映像。2.意识作用:认识世界和改造世界。3.意识具有主动创造性和自觉选择性。4.意识对人的言行有控制和指导作用。

相关知识:《雍正王朝》中康熙弥留之际，为什么不主动放出圈禁的老十三帮助四阿哥稳住局势？

康熙在临终前都没有放出十三阿哥胤祥，其根本目的在于不放十三阿哥要比放出十三阿哥更利于当时的局势。康熙六十一冬，康熙在经历了最后一个寿诞后就一病不起。一直在畅春园修养。为了在最后时刻将大位顺利传给四阿哥胤禛，康熙挺着身子利用自己最后的力气写出了传位诏书。诏书写好后，康熙冥冥之中觉得这个诏书一定要让一个可靠的人去负责管理。这时他脑海中第一个想到的就是隆科多。因为，隆科多本是微末小吏，幸得皇上赏识才做到了官居从一品的九门提督。如今在这关键时刻，隆科多定可以成为擎天保驾的功臣。康熙在确定隆科多作为雍正的保驾之臣后还是觉得此人首鼠两端，万一临时出了变故，那自己的心血和安排就都付之东流了。为了以防万一，康熙立即召集张廷玉草拟两份诏书，一份是杀隆科多的，一份是奖励隆科多的。在写好两份诏旨后，康熙就命人将隆科多传到了畅春园。

相关知识:《道德经》的中心思想是什么？

《道德经》的中心思想，按《道德经》的文字逻辑看，是“无为”。但是，如果用现实世界的逻辑看，它的中心思想是“去伪”。无为，可以翻译为“不妄为”。不妄为是一种去伪，这还是停留在合道的纯粹理想的状态。现实中则是要和光同尘的，这又意味着什么呢？老子说他有三宝，“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“是以圣人去甚、去奢、去泰。”他又总结性地说道：“治人事天，莫若啬。”这些话是老子《道德经》的实践论，也是《道德经》的精华。归结到一个字，就是“啬”。这个“啬”，本意是庄稼人把杂草薅去，给庄稼留出空间生长，去伪不就是把不真的除去，给真留出空间，让人返璞归真吗？啬和去伪是一个意思。这个啬字，统摄了老子关于“德”的各种行为的原则。

相关知识:对于诗人余秀华离开头条，大家怎么看？

对于余秀华是从那首《穿越大半个中国来睡你》才开始知道她的，她大概也就是从那个时候才开始为世人所知，红了起来。穿过大半个中国去睡你其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开......我是穿过枪林弹雨去睡你我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你我是无数个我奔跑成一个我去睡你当然我也会被一些蝴蝶带入歧途把一些赞美当成春天把一个和横店类似的村庄当成故乡而它们都是我去睡你必不可少的理由后来看了范俭导演的关于她的记录片《摇摇晃晃的人间》，对于余秀华本人和她的生活环境有了更具象和感官直观的认识。非常普通的湖北农村家庭，甚至还有点贫穷，一个脑瘫残疾的女儿和年迈的父母生活在一起。实话实说，一般正常人不太可能去爱她，不可能去爱她那有点扭曲的脸庞和走起路来一摇三晃的肉体。而这正是她先天的悲哀。

相关知识:股市如何才能成为我的提款机？

提这问题的人一定炒股，亏钱了，抛出一个能回答的都是亏钱的，赚钱的也不会发表任何评论。哪你信谁说的呢？说的条条是道，做起来屡屡被套，天天吃后悔药，病也治不好，只好寻医问药。股市提款机指国家、上市公司、机构、游资、大咖，你看你属于哪一种，都不是吧，你能股市提款吗？学“点”本领也有可能，这“点”本领是综合能力，99%人是不具备的。国家政策、上市公司基本面、国际国内风云变化影响，自然灾害不可抗拒的因素等，你能把握哪些？人性是股市最集中晴雨表，贪得无厌是股民硬伤，见利忘险是股民赌博心态，不论你投入多钱，都逃不脱这些弱点。股市天天有涨有跌股票，你能每天抓到涨1%的股票，你就是高手在民间了。问问你自己能做到吗？技术指标是啥？多数股民都是依据它选股的，macd、kdj、boll、成交量等等，那个指标原理都懂，是股民最擅长的，哪为啥亏钱啊，是指标不好用吗？