陈献章【陈白沙原名】

陈白沙原名

陈白沙原名陈献章。陈白沙27岁那年，他为了拜访名师，不怕长途跋涉，越庾岭，过梅关，抵达赣州，到崇仁县，找寻弃官宁愿在家讲学的吴与弼先生。学了一年后他回到江门白沙村，在小庐山麓之南，建筑成一间颇具规模的书舍一心读书。陈白沙原名陈献章（1428年—1500年），字公甫，号石斋，别号碧玉老玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。明宣宗宣德三年(公元1428年)十月二十一日出生于新会县（今属江门市新会区）都会村。是处士陈乐芸的遗腹子，其母是节妇林氏。陈白沙原名陈献章，是明代著名理学家、教育家、书法家和诗人，明宣德三年十月二十一日（1428年11月27日）出生于广东新会县城北圭峰山下的都会村，童年时举家迁居白沙乡。陈白沙专治理学，其成就上承程朱理学，下启明儒心学，在中国哲学史上占有重要地位。我们以小组为单位进行参观。在参观过程中，我知道了陈白沙先生的原名是陈献章（1428-，字公甫，号石齐。属于江门白沙乡，世称“白沙先生”。陈白沙先生说过：“言行要留好，样兴子孙；心术不好得，罪于天地。

明史陈献章传文言文阅读原文附答案?

陈献章***被征召到京城,***朝廷***让***他***到吏部试任官职,但是他多次以有病为由推辞不去,上书乞求回家奉养母终其天年,***最终***被授予翰林院检讨的官职回去了。到了南安的时知府张弼质疑他被授予官职,和***他老师***吴与弼不一样。B.由于彭韶、朱英的极力推荐,陈献章被征召至京城,欣然接受了朝廷的任命,担任翰林院检讨一职。C.陈献章教学时,只让学生静心端坐,潜心体悟。有人劝他著书立说,他不予答复。D.陈献章的母亲二十四岁就守寡,他侍奉母亲非常孝顺,只要母亲挂念他的内心就有感应。根据具体要求分别完成下列各题。文言文:(景泰)二年十二月进少保兼文渊阁大学士。帝欲易太子,内畏诸阁臣,先期赐(陈)循及高谷白金百江渊、王一宁、萧鎡半之。比下诏议,循等遂不敢诤,加兼太子太傅。寻以太子令旨赐百官银帛。逾月,帝复赐循等六人黄金五进华盖殿大学士,兼文渊阁如故。授户部主事。寻丁忧，累荐不起。正德中，召为南京通政司参议。一谒孝陵即告归。献章谓其学以自然为宗，以忘己为大，以无欲为至。卒年六《明史·陈献章传》卷二八注释〕①龟山：龟山先生，宋儒杨时的别号。为程门四大弟子之②戾：违背。③比：及。④卒：终究。

陈白沙纪念馆的人物简介

陈白沙先生讳献章，字公甫，号石斋。明宣德三年十月二十一日（一四二八年十一月二十六日）出生于广东新会县都会乡。童年时举家迂于江门之白沙乡，学者以乡名尊称白沙先生。卒于明弘治十三年（一五00年），终年七十三岁。白沙于正统十二年，二十岁应乡试，考取第九名举人，其后屡次赴京会试皆未第。如今尚存的白沙祠、碧玉楼、白沙墓、白沙先生钓鱼台,都成了历史胜迹,供旅游者参观和景仰。如江门市人民政府以白沙祠为兴建了陈白沙纪念馆,同时将该馆列为爱国主义教育基地,成为江门市一个旅游景点。语录学贵知疑,大疑则大进;小疑则小进。疑而能问,已得知识之半。      陈白沙是著名明代理学家和诗人，同是一位独出新裁,敢于创造的书家。他善书束茅代笔,晚年专用，自成一家。因陈白沙是岭南地区第一个获准进入文人祖师孔子的故乡（山东孔庙）朝拜的文人，故又称作为“岭南第一人”。馆内的下沉广场，是进入馆区的起点，两侧鱼池的灵动与中轴大道的宁静相映成趣，陈白沙先生的铜像矗立在纪念馆牌楼前，成为游客们致敬的焦点。铜像下方的石匾刻有他的生平事迹，让人更加崇敬这位历史人物。从"贞节"牌坊至陈白沙父母墓地，每一处都有故事可寻。

《陈献章》历史评价与正史事迹,《陈献章》人物故事小传

《陈献章》历史评价与正史事迹,《陈献章》人物故事小传陈献章(公元1428—1500年)字公甫，明新会(今广东新会)人。曾任翰林院检讨。为明代著名学者。继承宋陆九渊“心学”的理论，提倡静修以求诸心，主张以自然为宗。终生以讲学授徒为主，至有“活孟子”之称。有《白沙子全集》。湛若水(公元1466—1560年)字元明，明增城(今广东增城)人。官至南京吏、礼、兵三部尚书。为明代理学家，曾与王守仁同时讲学授徒，而又在学术观点上自立门户，与王并称“王湛之学”。有《春秋正传》、《甘泉新论》、《湛甘泉集》等。〔正史〕湛若水，字元明，增城人。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。亦有说法，此说法来源于明代名士陈献章嘅事迹，陈献章不满官场腐败而辞官，当时都御史曾命官员每月送一石米畀佢，都被佢坚决拒绝，“儋石不偷食”（儋石=一石）讹变成「担屎不偷食」。

陈献章的生平简介

陈献章经过十年苦学,静坐冥思,舍繁取约,把握心与理吻合的关键,学问与获得飞跃的进步。1465年(明成化元年)的春天,陈献章决定在春阳台设馆教学。这消息一传开,近者乡村,远者邻邑,学生慕名而来,其门如市,白沙村顿时热闹起来。现代学者章沛教授在其《陈白沙哲学思想研究》一书中推崇陈白沙,是中国十五世纪即明代中叶接触的哲学家、理学家,是有明一代第一个提出了自己的哲学思想的重要人物,他的思想上承宋儒理学的影响,下开明儒心学的先河,在中国哲学思想史的发展具有承前启后的地位和作用。吴与弼，（1391—江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。乐史，（930—抚州宜黄人，字子正。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部贵州龙场驿庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。

明朝诗人白沙先生陈献章简介,是广东唯一从祀孔庙的大儒

1585年(明万历十三年),皇帝又诏准其从祀孔庙,据考证在岭南地区的历史人物能从祀于孔庙者,只有陈白沙一人而已,故有“岭南一人”、“岭学儒宗”之誉。陈献章(1428—明代思想家、教育家、书法家、诗广东唯一一位从祀孔庙的明代硕主张学贵知疑、独立思考,提倡较为自由开放的学风,逐渐形成一个有自己特点的学派,史称江门学派。字公甫,号石斋,别号碧玉老玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等,因曾在白沙村居人称白沙先生。陈献章（1428年—1500年）明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。陈献章明代思想家、教育家、书法家、诗广东唯一一位从祀孔庙的明代硕主张学贵知疑、独立思考,提倡较为自由开放的学风,逐渐形成一个有自己特点的学派,史称江门学派。下面是我为你整理的《明史·陈献章传》文言文阅读原文和答案,一起来看看吧。《明史·陈献章传》文言文阅读原文陈献章,字公甫,新会人。

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