飞鸽传书体现了信息的什么特征,飞鸽传书",这句话体现了信息具有哪一方面的特征

飞鸽传书",这句话体现了信息具有哪一方面的特征

信息传递需要载体。重要性，但是古时的这些做很难做到及时性，往往会有滞后性。烽火告急是人眼能看见的近距离，远了看不见；飞鸽传书也有区域跑离的限制，结绳记事，相当于现在的计划进度，甘特表了。个人理解，仅供参考。古代人的传递方式主要有飞鸽驿站传递、信使快马以及烟花狼烟等。飞鸽传书古代人利用鸽子具有极强的飞翔能力和归巢特性，通过驯化鸽子来传递信息。将书信缚在鸽子的脚上，然后放飞，收信方在接到鸽子后获取书信。这种方式在古代交通地域辽阔的情况下，成为了一种有效的信息传递手段。飞禽传书飞鸽传书或鸿雁传书，将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞、飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度，通常来讲，鸟类本身会认识回家的路，就像倦鸟归巢一样。那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手,食指伸直,表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚;中指弯曲,其余四指伸展,大家明白这是发现了长颈鹿;发现鸵鸟则斜举手臂,象征其长颈。民族学研究证明,这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的,是原始人传递信息的重要载体。身体彩绘和纹身。

古代“烽火告急”、“飞鸽传书”、“结绳记事”的做法说明了信息的

马克思在他的《摩尔根<古代社会>一书摘要》中，曾说明了印第安人的结绳记事，他们的记事之绳是一种用各色贝珠穿成的绳带。他记载道：“由紫色和白色贝珠的珠绳组成的珠带上的条条，或由各种色彩的贝珠组成的带子上的条条(德文是‘绳子一般的’;‘束、楼’)。结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法,我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述,《周易》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。”《庄子》载:“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时民结绳而用之。古人的传信方式古人传递信息的方法特定借代物结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法,我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述,《周易》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。”《庄子》载:“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时民结绳而用之。飞鸽：把书信绑到飞鸽腿上，利用飞鸽来传送传书信。烽火：古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。火箭：用弓箭向空中投射火箭，常在战场上表示某一个军团准备开始行动了，请及时配合旗帜：用旗帜摆成一些造型，不同的造型传达不同的信息。

古代的信息传递方法

驿传，早期有组织的通信方式。在途中设有驿站，供传递军事情报的官员途中食宿、换马的场所。传统的邮驿仅用来传达政令及军情，民间通信无法利用。古代的信息传递方式：驿站，飞鸽传书，狼烟，信件，口口相传。驿站。由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到指定的地方。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。后来逐渐形成了一整套驿传制度。飞鸽传书。飞鸽传书:与“鸿雁传书”是一个意思，是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。古代信息传递的方式:用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等以灯火如孔明灯.烽火台等还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号远古口耳相传或借助器物信息传递速度慢、不精确。羽檄是古代军事文书，通常用于上下级或平级之间的通信。如果军情需要迅速传递，一般会写在“檄”上。如果在“檄”上插上鸟羽，则表示情况万分危急，需要尽快传递，这被称为“羽书”或“羽檄”。邮驿是从早期的声光通信和专人送信演变而来的通信方式。

古代和现代的传递信息的方式和特点

古人传递信息的方式:飞鸽,烽火,快马,暗号,手语,旗帜,驿狼烟,灯光等。现代传递信息的方式:报电视,网络,手机,邮寄,广播,电子邮件等。现代社会信息传递方式以光电传输设备为载比较快捷和安全。古代信息传递方式以人力或畜力为载体。传递速度慢,效果差,保密工作不能完全得到保证。现代信息传递速度快，准确，时效性强！信鸽，特点迅速准确；驿站，普通的投递；烽火，按照约定的信号，不属于文字类的信息；其它：风筝，孔明灯等我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。传输媒介不同。古代通信诸如飞鸽烽火狼烟等是通过信息书写在纸（布）上或烟雾等实体事物来传输信息。现代通信诸如互联网、卫星系统等方式通过电磁波对声电的转换来实现通信。传输信息量不同。古代通信能够通信的信息量单一而简单，无法传输大量的复杂的信息，无法传输声音、影像等信息。

体现信息真伪性特征的是

真伪性。“增兵减灶”计策源自战国中期军事家孙膑。孙膑通过“增兵减灶”的策略迷惑了敌人，这主要体现了信息的真伪性的特征。孙膑，其本名孙伯灵，是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间，山东省菏泽市鄄城县北，是孙武的后代。可识别性。例如生活中的文字、声音、图片。信息是可以识别的，识别又可分为直接认别和间接识别，直接认别是指通过感官的识别，间接识别是指通过各种测试手段的识别。不同的信息源有不同的识别方法。可存储性。比如可以保存到存储器上，记事本，信件，纸张等。信息是可以通过各种方法存储的。耳听为虚眼见为实体现了信息的共享性、传递性、失真性的特征。耳听为虚，眼见为实，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢其实不一定。信息的六个特征如下：载体依附性：信息不能单独存在，需要依附某种载体，同一个信息可以依附在不同的载体上。时效性：信息往往只反映莫一时刻的价值，这一时刻过后该信息价值可能会衰减。价值性：信息只有被使用后才可体现其价值，但一些信息的价值可能还未被发现。

飞鸽传书是什么意思

飞鸽传书与“鸿雁传书”是一个意思，是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞，而且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送贰的速度，通常来讲，鸟类本身会认识回家的路，就像倦鸟归巢一样。飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，鸿雁传书的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。鸿雁传书又名飞鸽指通也有以鸿雁来指代书信。飞鸽传书。一个鸽子叼着一个信封是飞鸽传书的意思，在古代飞鸽传书是古人之间联系的一种方式，将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。公元前3000年左右，古埃及人就开始用信鸽传递书信了。

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