魏晋风度[魏晋风度名词解释]

魏晋风度名词解释

解析:魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。魏晋风流名词解释魏晋风流是魏晋时期士人所追求的一种人格美，也称为魏晋风度。它是玄学与特定时代相孕育的产物，是“玄”的心灵世界的外化，也是那个乱世中痛苦内心的折射。构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情，表现在外的特点是颖悟、旷达、真率。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活习俗，从而形成了魏晋风流。汉魏风骨风骨是我国古代文论物有的范畴。风即情志，骨指事义充实、条理连贯、文辞精炼三者的结合所形成一种有力的气势和逻辑的力量。风骨指作品具有充沛感人的思想情感内容和精纯委婉言所表现出的一种劲健清峻、刚健有力的艺术风格。汉魏风骨，出自陈子昂《修竹篇序》。

什么是魏晋风度

魏晋风度指的是从后汉三国曹魏时期开始，一直到东西两晋，这一大段乱世时期里面，那些名士们所表现出来的率直任诞、清俊通脱，在思想上极为自信风流潇洒、而生活行动中却不拘礼节、不滞于物，这样一种独立特行的行事风格。魏晋风度，是对魏晋之际名士风度的称谓，亦称魏晋风流。它作为门阀土族意识形态的人格表现，已成为魏晋时期的审美理想。名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。据《世说新语》：“王子猷居山阴，逢夜雪，忽忆剡县戴安道，即时登舟造访，经宿方至，造门不前而返。魏晋风流也称作「魏晋风度」为文化史上的专有名词，「风度」原是魏晋时用来品评人物的词语。魏晋时期，人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。魏晋名士有一种不同於流甚至不同於任何历史时期的言谈举止。魏晋风度指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。它既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节，放达出格，有悖常理。

“魏晋风度”是什么意思

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式，这种思想价值观在当时社会知识分子间掀起了一股模仿“狂潮”。“魏晋风度”一词最初来自于鲁迅先生的一篇文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中。魏晋风度是指从魏晋以来所形成的一种思想风貌和精神品格，所以又可称为魏晋“风流”，其特点是崇尚老庄，轻蔑礼法，任达不羁和遗落世事。何晏、王弼和“竹林七贤”则是其代表人物。魏晋风度的形成，在当时具有反对旧礼教和活跃思想界的进步性。魏晋风度表面上看就是魏晋时期的人风度翩翩，其实真实的意思是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，他们在生活上不拘小节、过着自由自在的日子，与朋友对饮、服药、清谈的生活和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。所以，魏晋风度就是当时名人雅士的一些生活态度。“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。

以《雪夜访戴》为例,阐述何为“魏晋风度”?

总的来说，“魏晋风度”是一种强调个体内在精神追求、不拘泥于传统礼教束缚、重视个体内在精神追求、热爱生活、享受人生的精神风貌和人格精神。在“雪夜访戴”这个故事中，王子猷的行为和思想充分体现了这种“魏晋风度”。从“眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问”，看出王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。这就是魏晋风度，一种超脱世俗毫无拘束的生活态度。玄学清谈魏晋风度起源于清谈风，又被称为是玄学。玄学的出现前无古人，在三国至魏晋南北朝时期出现，对两晋的政治风气带来了很大的影响，其中最为代表的人物就是曹操的义子兼好女婿何晏，还有王弼郭象等人。《王子猷雪夜访戴》是一篇记述日常生活小事的精致小品，通过写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，体现了王子猷率真，任性张扬个性，追求事实的过程，而并非结果，是一个性情潇洒的人，也反映了当时土族知识分子任性放达的精神风貌。王子猷是王羲之的儿子，有其父必有其子。

“魏晋风度”是怎么形成的?

魏晋风度形成的社会背景：门阀士族的兴起；魏晋玄学；药、酒与魏晋名士。士族阶层及门阀制度，在东汉末年便已形成，在魏晋时期进一步发展壮大，成为社会构成中不可或缺的一部分。魏晋风度形成的原因是多方面的。魏晋时期的社会动荡和政治混乱，使得人们更加注重精神世界的追求和个性表达。玄学的兴起也为魏晋风度的形成提供了思想基础。玄学强调个体的自由和独立，以及个体对于人生意义的思考和探索，这成为了当时社会的一种普遍追求。魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。而朝廷则采用“九品中正制”开始对官员采取一定的控制，这些因素导致当时的名士们逐渐脱离了公共生活，摒弃了儒家的准则，纷纷转向追求道家的自由意志，形成清谈之风。所谓“魏晋风度”，是指魏晋时期名士们表现出来的风度。它是特定时期中的独特文化现象，说它独特，是因为魏晋时期独有的历史条件造就了魏晋名士，这个条件就是门阀世族的形成及其在经济，政治，文化领域中所占有的统治地位，所发挥的主导作用。

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