劝百讽一说的是什么赋

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出处语出西汉末扬雄的《法言》。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。劝百讽：结束西汉说的一句话。“说服”鼓励“讽刺”宫廷小丑的意义。它的意思是说，傅鼓励成分太多，淹没了篇末的讽谏主题演讲，将车前马后，对于讽刺的反建议，结果适得其反，助长了御豪华心理学。这是一个汉代杨雄批评。劝百讽意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。出自《史记·司马相如列传》。fěngyī解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。有着“一代文学”标签的汉赋，其风格是汉初司马相如确立的“劝百讽，自司马相如之后，杨雄、班固、张衡也以辞赋著称于世。也不是。因为班固在自己的代表作《两都赋》同样表现了“劝百讽的鲜明基调。【劝百讽形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。【群居和指和谐相处,协调一致。【齐整如整齐一律。【融合为渗透整个物合为一个整体。

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劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。“劝”是鼓励的意思,“讽”即讽谏。劝百讽语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思,“讽”即讽谏，其意是说汉大赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。引证解释⒈言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。“劝百讽相如赋汉承秦制，秦无文，汉代文坛刮的是楚风，楚辞遂演为汉赋，作为一代文学的标志，汉大赋与六朝骈文、唐诗、宋词、元曲及明清小说同样具有代表性，而汉大赋的代表人物是司马相如。“劝百讽一词,即源自扬雄晚期对汉大赋的反省。园林豪奢的描绘；而“讽”则指赋的最后一点点规讽正道（规劝王者回归正道）的言辞。因为汉赋大规模铺张、渲染，只在最后指出这太奢侈，结果往往使帝王只看到提倡奢侈而看不到警戒节俭，所以说劝百讽

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劝百讽语出西汉末的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。指责一个，使大家都受到教育。古人经常用“劝百讽形容汉赋规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。汉赋“劝百讽现象，反映了文艺理论建设落后于创作实践的窘困。放荡不羁放浪形骸落拓不羁劝百讽一任达不拘随心所欲陶陶兀兀。于和气融融、喜气洋洋中对朋友劝百讽应该成为拜年短信的目的之汉赋很少有只“劝”不“讽”的，汉赋的最终着眼点始终在“讽”上。当然，在文字比例上，“劝百讽也是事实。自扬雄提出了汉赋“劝百讽的看法后，代相沿袭，几成定论。汉赋(特别是大赋)主要艺术特点是多是歌功颂德，极写帝王贵族的声色犬马、游宴田猎之乐，山林宫殿京都之丽。表现出汉帝国统治的雄伟气魄，同时也给读者外在美丽世界的观赏。

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