《道德经》的经典名句大全 (老子十大经典名句《悟道》)

《道德经》的经典名句大全 第1篇

《道德经》：1 道可道，非常道。名可名，非常名。2 上善若水3 有之以为利，无之以为用4 宠辱不惊5 人之所畏，不可不畏6 夫唯不争，故天下莫能与之争7 飘风不终朝，骤雨不终日8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之10 道常无为而无不为11 柔弱胜刚强。12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。13 天下万物生于有，有生于无14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。20 圣人常无心，以百姓心为心。21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。24 治大国，若...《道德经》：1 道可道，非常道。名可名，非常名。2 上善若水3 有之以为利，无之以为用4 宠辱不惊5 人之所畏，不可不畏6 夫唯不争，故天下莫能与之争7 飘风不终朝，骤雨不终日8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之10 道常无为而无不为11 柔弱胜刚强。12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。13 天下万物生于有，有生于无14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。20 圣人常无心，以百姓心为心。21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。24 治大国，若烹小鲜。25 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。26 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。27 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。28 天网恢恢，疏而不失。29 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来30 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。31 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争32 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形《周易》名句：天行健，君子以自强不息。《周易??象辞上传??乾卦》 地势坤，君子以厚德载物。《周易??象辞上传??乾卦》 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易??系辞上》） 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易??系辞下》） 见善则迁，有过则改。（《周易??益??象》） 同声相应，同气相求。（《易经??乾》）

《道德经》的经典名句大全 第2篇

人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美） 反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 知仁者智，自知者明。 不自见，故明；不自足，故彰。 慎终如始，终无败事 PS：道德经之外的道家~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川”––– “窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”––––––– “原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”––––––– “彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”–––––––– “独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”––––––– “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间 “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––– “傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗 “天地与我并生，万物与我合一”– “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）– “至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––– “鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）––

《道德经》的经典名句大全 第3篇

1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（第二章） 这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”（傅佩荣）这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。
2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（第七章）
这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”（陈鼓应）在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？
3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第八章）
这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于„道‟。”（陈鼓应）“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。
4、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”（第十一章）
这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”（陈鼓应）三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

《道德经》的经典名句大全 第4篇

1、
道为天地之母。天下万物生于有，有生于无。
2、
道之状：“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可
致诘，故混而为一。”

《道德经》的经典名句大全 第5篇

道，可道，非常道。名，可名，非常名

上善若水

宠辱若惊，贵大患若身

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人

 道生一，一生二，二生三，三生万物

不出户，知天下

知者不言，言者不知

（太多了，其实要说道德经中句句皆名言，也不为过）

《道德经》的经典名句大全 第6篇

道可道，非常道。名可名，非常名。
大意：道如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”。
2天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
大意：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
3.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
大意：天地之所以能长久于世，因为它不是自己生长的，所以能长久生存。
4.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
大意：最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方。
5.五色令人目盲，五音令人耳聋。
大意：五色乱目，能令目失明；五音乱耳，能令耳失聪。

6.宠辱若惊，贵大患若身。
大意：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。
7.企者不立，跨者不行。
大意：踮着脚尖不可能永久的站立，迈起大步想要前进的快，反而不能远行。
8.善行无辙迹，善言无瑕谪。
大意：意为善于行走的人，不留下足迹或车辙。属于说话的人没有诟病。
9.知其雄，守其雌，为天下溪。
大意：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。
10.知人者智，自知者明。
大意：了解他人和了解自己都是智慧,然而了解自己比了解他人更胜一筹。
11.将欲取天下而为之，吾见其不得已。
大意：想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。
12.以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
大意：依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。
13.物壮则老，是谓不道，不道早已。
大意：事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。
14.故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
大意：所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。
15.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
大意：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

《道德经》的经典名句大全 第7篇

上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
——老子《道德经》
知者不言，言者不知。
——老子《老子》

《道德经》的经典名句大全 第8篇

我只能帮你搞到第一章:
道可道,非常道.名可名,非常名.无,明天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其缴.此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.