诗云者五首古诗欣赏 (《绝句》唐杜甫)

诗云者五首古诗欣赏 第1篇

《辋川闲居》赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 《新唐书。王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。 这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。 “寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。 “渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。 首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆——王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。 颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？

诗云者五首古诗欣赏 第2篇

请问你是问诗中的地理道理吗？“滚滚长江东逝水”说的是中国地势西高东低。而黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠，海拔五千四百多公尺，所以又有“黄河之水天上来”之说。但“奔流到海不复还”忽略了海陆间的水循环。但黄河注入太平洋 ，他的水源主要是冰川融水 ，所以不复回有其合理性

诗云者五首古诗欣赏 第3篇

诗句出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，



全诗如下:
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
【唐】李白  
天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发受长生。  
误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。  
天地睹一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。  
时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。  
剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。  
临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。  
开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。  
歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈口若罗星。  
君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。  
心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。  
揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，绿耳空腾骧。  
乐毅傥再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。  
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。  
徵乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪问青娥。对烛俨成行。  
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。  
祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。  
炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。  
草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。  
函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。  
公卿如犬羊，忠谠醢舆菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。  
帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。  
人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。  
仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。  
半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。  
徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。  
夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。  
日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。  
一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。  
樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨嵋雪，川横三峡流。  
万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。  
纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。  
吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，合笑出帘栊。  
对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。  
览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。  
逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。  
剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。  
片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。  
五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。  
暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。  
桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。  
旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。  
安得羿善射，一箭落旌头。
拓展资料：
诗句：清水出芙蓉，天然去雕饰。 
意思:芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑；既然上天让我生存在世，就一定有我的用处，既然全部钱财散尽也会复得。
创作背景：
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
此诗是李白公元760年(唐肃宗上元元年)滞留江夏时所作的一首自传体长诗(按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年)。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。
作者简介：
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

诗云者五首古诗欣赏 第4篇

写的对象不同，所表达的意思也就不同了。第一句写的是，即使曾经的英雄，也被这滚滚的潮水冲洗的无影无踪，极言人的渺小，及其生命的短暂。第二句就恰是写的自然，伟大的自然，“奔流到海不复回”却依然流个不尽。在我看来，这两句诗正是伟大的自然与渺小的人类的强烈的对比，而灵感正来自于将进酒时的感慨，与临江水时的豪迈。不知你要表达什么，所以依本人拙见，在此做出不知所云的回答，以期与你，与来阅之人共同思考。

诗云者五首古诗欣赏 第5篇

外面的世界即使在绚烂，也比不上家的温情。好好珍惜现在所拥有的东西。

我是这样理解的。

“回应峰头大雁回”这句我很喜欢，很美的景色。

诗云者五首古诗欣赏 第6篇

咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头呤。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地动作了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比愿意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。

诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚敢原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

（沉熙乾）

于易水送人一绝

骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

清人陈熙晋说：“临海少年落魄，薄宦沉沦，始以贡疏被愆，继因草檄亡命”（《骆临海集笺注》）。这四句话大致概括了骆宾王悲剧的一生。

骆宾王对自己的际遇愤愤不平，对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。《于易水送人》一绝就是曲折地反映了诗人的这种心境。

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。歌声悲壮激越，“士皆

诗云者五首古诗欣赏 第7篇

小题1:C
小题1:A
小题1:①赞扬的理由是，写梅花、白莲的诗能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点；分析：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写出了梅的清幽、高洁；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，写出了白莲的素洁、清雅；
②批评的理由是，石曼卿《红梅》诗不能抓住梅花的品格特征，仅作了外形描写。分析：“认桃无绿叶，辩杏有青枝”，仅从“绿叶”、“青枝”等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。



小题1:答案C，“透露出一丝无奈”有误，此句是写红梅开时的冰容雪姿，孤瘦高洁。
小题1:答案A，“表达了与桃杏一起装点春天的愿望”分析有误，从第一题的A项可以判断出。
小题1:
解析：梅花、莲花本事文人笔下的常咏之物，能出新意，现神韵的，自然是上佳之作。林逋梅花诗中的梅花形神兼备、色香俱佳；而皮氏的诗歌也能得莲花之神韵，故佳绝。
①赞扬的理由是，写梅花、白莲的诗能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点；分析：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写出了梅的清幽、高洁；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，写出了白莲的素洁、清雅；
解析：描写事物，往往要抓住事物的主要特征和精神内涵。只停留在表面的描摹，势必会给人一种浅尝辄止、浮光掠影的感觉。这也是历来为文大忌。石曼卿的诗就是犯了这样的忌讳。
②批评的理由是，石曼卿《红梅》诗不能抓住梅花的品格特征，仅作了外形描写。分析：“认桃无绿叶，辩杏有青枝”，仅从“绿叶”、“青枝”等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。

诗云者五首古诗欣赏 第8篇

例子：古人有诗云：“欲穷千里目，更上一层楼。”
古人有诗云，一般后面接一句古诗，古话等。