关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 (红楼梦周瑞送宫花)

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第1篇

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第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府

（接上回，因宁府花园内梅花盛开贾珍之妻尤氏请贾母王夫人等赏花。午饭过后，宝玉微醺稍困，于是贾蓉之妻秦氏便带他入自己房中歇中觉。宝玉梦中魂游太虚，警幻仙姑以仙曲教化。）
宝玉梦中惊呼而起，袭人见他醒来便过来给他穿衣，谁知摸到宝玉大腿处冰冷粘湿了一大片。因为袭人比宝玉稍大些，所以她知道宝玉这是梦遗了。
城外乡下有一户人家姓王，乃本地人氏，祖上做过一个小小的京官，与凤姐的祖父（王夫人的父亲）也算同僚。因为贪图王家的势力，连了宗，认作侄儿。那时也只有王夫人的大兄长（凤姐的父亲）和王夫人知道还有这么一门远亲，其他人也没人知道。
这王家因为其祖早亡只有一个儿子叫王成，后来也就家业萧条，遂搬出城外在乡下住了。后来王成也故去了，有一个儿子小名狗儿娶妻刘氏，生一子小名板儿一女小名青儿，一家四口以务农为业。因狗儿自己寻了些生计，刘氏又操持井臼，青板姐弟无人照管，于是接来老岳母一处过活。刘姥姥是个久经世代的老寡妇，只靠了两亩薄田度日，女儿女婿有意接她一起过，她自然也就一心一意的帮着女儿女婿过活。
但是，这刘姥姥也是有些心气的人，她眼见日子越来越清苦，便劝女婿想些办法。但是女婿也苦于无计可施，刘姥姥便想起了自己男人家祖上原是和城里的一个大户人家连过宗的。商量下来，决定进城与连过宗的王家套套近乎讨些接济什么的。
于是第二天，刘姥姥便带着孙子板儿找到了王夫人的陪嫁过房丫头（后来配给周瑞了，所以文中称其为周瑞家的），想要她引见王夫人以达到讨要接济的目的。
周瑞家的也想在外人面前显显自己在主子家的几分体面，便一口答应了。还告诉刘姥姥，现在王夫人已经不当家了。当家的是琏二奶奶凤姐，因此顺理成章的把刘姥姥带到了凤姐屋里。
凤姐暗中向王夫人请示了以后给了刘姥姥二十两银子。刘姥姥心满意足的家去了。

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第2篇

因为刘姥姥进入大观园
1、常居豪门家的人不能口无遮拦的说话，规矩又多，使人受到一中无形的束缚。刘姥姥是个乡下老太，说话粗俗，又不懂什么规矩，所以大家才笑她，后来因为刘姥姥又有些风趣，在那样的氛围下，大家少了拘束，所以才大笑不止。
2、红楼梦四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》
贾母和王夫人商议给史湘云还席，在大观园内再次开宴。恰好刘姥姥来贾府，贾母便邀刘姥姥参观一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花，让众人取笑。刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。
贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西厢记”中两句词曲。



扩展资料
红楼梦的思想内容
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。
小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

参考资料来源：搜狗百科-红楼梦

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第3篇

林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美；她自尊性很强，其实是以自尊掩饰自卑；她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚；她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式，因为她追求的是真爱；林黛玉之死既是社会悲剧，也是性格悲剧；她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆是想的光芒。
关键词：病态美 自尊 自卑 小心眼 坦诚 真爱 叛逆 悲剧

林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在年青人中，黛不如钗的论调又相当流行，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。

一、捧心西子病态美

在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。

二、以自尊掩饰自卑

周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。” 倘使林、贾二家没有门第差别，黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一段时道： “今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。人当 然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第4篇

第七回的题目是
送宫花贾琏戏熙凤
宴宁府宝玉会秦钟
前几段是周瑞家的和宝钗谈论病情以及冷香丸的做法，然后是薛姨妈让周瑞家的给几个小姐送宫花，就是戴在头上的纸纱花，由于顺路，最后两个才轮到黛玉，把周瑞家的嘟囔了几句，黛玉冷笑道:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我.”
然后是凤姐带宝玉去东府玩，见到了秦可卿的弟弟秦钟，两人情投意合，最后准备一起去上学。
最后走的时候，东府派焦大送宝玉和凤姐回家，被喝醉的焦大骂了几句，最后焦大嘴里被塞了马粪才被迫住嘴
。。。。
其实这一回里，有很多人情事故，世间冷暖，很寒人心。。

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第5篇

贾宝玉在秦氏房间睡中觉醒来，被袭人偷问梦遗之事，并和袭人云雨，所幸没人看见。刘姥姥带着板儿来到荣国府找王夫人打秋风，受到当家奶奶王熙凤的接待，并且赠给她20两银子。

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第6篇

对林黛玉的人物性格分析 《红楼梦》
在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其 “小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第7篇

被秦可卿从梦中唤醒，宝玉发现自己梦遗，胡乱吃饭后，在袭人与自己换衣时将所梦之事告与袭人，不觉动情遂与袭人同领警幻所训云雨之事……王狗儿因困窘家中生闷气，岳母刘姥姥开导“谋事在人，成事在天”，最后在狗儿的纠缠下，刘姥姥决定放下颜面去贾府“走亲戚”……次日，刘姥姥来至荣国府，先被门卫耍弄，后见到周瑞家的，周瑞家的将近些年变化简单告诉了刘姥姥，并着重简述了凤姐时下的地位让刘姥姥注意行事，之后拜见凤姐，“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠……手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰”明显不把刘姥姥当回事，可见其“嫌贫”之后又说一些冠冕堂皇的话，可见她并非是平常二十岁的小女娃，印证了之前周瑞家的说的话，之后贾蓉来借玻璃炕屏的事也充分体现了她的强势、严谨，与刘姥姥说话也是一波三折，先给她危机让她略微失望最后却给了刘姥姥二十两，刘姥姥喜不自胜，一章结

关于红楼梦周瑞家的如何在豪门斗争中进退有度 第8篇

中国古典名著《红楼梦》中人物。（首见第七回）探春之丫环。第七回作“待书”。后四十回称作侍书。
大观园里“又红又香，无人不爱的，只是刺戳手”的“玫瑰花”三小姐探春，无异是一个吸引人的典型形象。而她的丫鬟究竟叫“侍书”还是“待书”，却存在争议。
在脂评抄本中，探春的丫鬟有写作“待书”的，如庚辰本、己卯本、梦稿本、戚序本等。
作“侍书的”的，如蒙府本、甲辰本、舒序本等。另外程本则一律作“侍书”。
脂评的相关批语有两处，一是在第七回正文“如今周瑞家的故顺路先往这里来，只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书”处：[甲戌双行夹批：妙名。贾家四钗之鬟，暗以琴、棋、书、画四字列名，省力之甚，醒目之甚，却是俗中不俗处。]；
二是同回正文“惜春笑道：‘我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？’说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画”处：[甲戌侧批：曰司棋，曰侍书，曰入画；后文补抱琴。琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅。]
从脂评中我们只知道琴、棋、书、画，分别为四个丫鬟，却不能确定“待书”正确还是“侍书”正确。但根据“抱琴”、“司棋”、“入画”三个名字的特点，我们来试着做一点分析。她们名字的第一个字，都是动词，且与后面的名词连在一起后都能说得通：抱琴——抱着古琴，司棋——管理围棋，入画——（写）入国画。那么，“侍书”和“待书”哪个更符合这些特点呢？
侍书，可以理解为：“侍候（主人练）书法”、“侍弄书籍”或“侍候读书”等（？）；而待书，似乎不可解，我们总不能说是“等待书法”、“对待书法”、“需要书法”和“将要书法”的意思吧？且“待书”与“抱琴”、“司棋”、“入画”似乎不甚相类。
然而如果说“侍书”是正确的，却又不尽然，毕竟多数脂评抄本都是写作“待书”的。