王勃滕王阁序典故 (滕王阁序为什么不建议背)

王勃滕王阁序典故 第1篇

。“紫电”之典见《古今注�6�1舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。

“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语�6�1为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

王勃滕王阁序典故 第2篇

初唐四杰之一的王勃,年轻时参加一个聚会.是王爷家的聚会,为了显示其女婿才高,让各位才子都对刚建成的滕王阁写个序.一来大家识相,二来其女婿文采还可以,本来能定为最优.这时王勃来了,他不管这些捧高踩低的官场道理,上来就写,成就了一篇传诵千古的好文章.

王勃滕王阁序典故 第3篇

1.物华天宝，龙光射牛斗之需
2.人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻
3.腾蛟起凤，孟学士之词综
4.紫电清霜，王将军之武库
5.声断衡阳之浦
6.睢园绿竹，气凌彭泽之尊
7.邺水朱华，光照临川之笔
8.地势极而南冥深，天柱高而北辰远
9.宣室：汉代未央宫前殿正室叫宣室，汉文帝曾坐在宣室接见贾谊，，谈话到半夜
10.冯唐易老
11.李广难封
12.屈贾谊于长沙，非无圣主
13.窜梁鸿于海曲，岂乏明时
14酌贪泉而觉爽
15处河辙以犹欢
16北海虽佘，扶摇可接
17东隅已逝，桑榆非晚
18孟尝高洁，空余报国之情
19阮籍猖狂，岂效穷途之哭
20三尺微命
21请缨：投军报国
22投笔：班超投笔从戎
23宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“远程风破万里路”
24非谢家之宝树
25接孟氏之芳邻
26叨陪鲤对
27喜托龙门
28杨毅不逢，抚凌云而自惜
29钟期既遇，奏流水以何惭
30兰亭已矣
31梓泽丘墟
32登高作赋，是所望于群公
33请洒潘江，各倾陆海云尔

王勃滕王阁序典故 第4篇

一、出自神话传说的典故
1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章
之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子•外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故
1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书•徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记•贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记•贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国
家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书•孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书•阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可
走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书•终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。
11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书•班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书•宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。
12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书•谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传•母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位
名士。
13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记•司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子•汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书•王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书•石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
三、出自文人词句的典故
1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”
2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。
3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语•季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。
5、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
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王勃滕王阁序典故 第5篇

典故分事典和语典，来自史传上的记载称为事典，来自典籍上的现成语句叫语典。1、豫章故郡，故：旧2、龙光射牛斗之墟3、控蛮荆4、钟鸣鼎食之家5、雁阵惊寒，声断衡阳之浦

王勃滕王阁序典故 第6篇

1.物华天宝，龙光射牛斗之需 2.人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻 3.腾蛟起凤，孟学士之词综 4.紫电清霜，王将军之武库 5.声断衡阳之浦 6.睢园绿竹，气凌彭泽之尊 7.邺水朱华，光照临川之笔 8.地势极而南冥深，天柱高而北辰远 9.宣室：汉代未央宫前殿正室叫宣室，汉文帝曾坐在宣室接见贾谊，，谈话到半夜 10.冯唐易老 11.李广难封 12.屈贾谊于长沙，非无圣主 13.窜梁鸿于海曲，岂乏明时 14酌贪泉而觉爽 15处河辙以犹欢 16北海虽佘，扶摇可接 17东隅已逝，桑榆非晚 18孟尝高洁，空余报国之情 19阮籍猖狂，岂效穷途之哭 20三尺微命 21请缨：投军报国 22投笔：班超投笔从戎 23宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“远程风破万里路” 24非谢家之宝树 25接孟氏之芳邻 26叨陪鲤对 27喜托龙门 28杨毅不逢，抚凌云而自惜 29钟期既遇，奏流水以何惭 30兰亭已矣 31梓泽丘墟 32登高作赋，是所望于群公 33请洒潘江，各倾陆海云尔

王勃滕王阁序典故 第7篇

关于王勃写滕王阁序的故事，《唐摭言》所记最详。 上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。” 《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书》本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。

王勃滕王阁序典故 第8篇

唐代王勃的《滕王阁序》运用了36个典故，其中包括事典（由古代的历史故事、神话传说、寓言、小说、戏剧等构成）29个，语典（有来历出处的词语构成的，常见的是格言、警句、俗语、诗文句等）7个，但按它们的表现功能及用法看可分为四类：

一、明用——言简意赅，含蓄有味
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。例如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等。
“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因牛、斗二星间有紫气照射而地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。（注：课本上有详细注释的，不再解释，下同）以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
二、暗用——檃栝旨义，旨冥句中
暗用指引典不直录原文，而用自己的语言表达，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。例如“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等。
“冯唐”“李广”两典见《史记》。“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。以上几个典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
三、运用——多典浓缩，加强效果
运用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的方式。如“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”。“谢家宝树”见于《世说新语·言语》。“孟氏芳邻”见于《列女传·母仪篇》。“龙门”见于《后汉书·李膺传》。这几个典故连用，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔、施展才华的感激之情，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
四、化用——说古喻今，比况自身
化用即点化后使用，是一种作者将叙事详备、文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的方法。例如“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”。“钟期既遇”见于《列子·汤问》。以上典故涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，就妙笔生花，化用典故，说的是古，喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。